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书法史略(六):存唐遗风的五代书法

\"五代之际,在书法上值得称道的,当推杨凝式。至此,唐代平正严谨的书风已告消歇,渐变入欹侧纵肆,以后北宋\"四家\"继之而起,又掀起了新的时代波澜。唐末为秘书郎,五代时官至太子少师,也称\"杨太师\"。\"此后,书坛以\"颜杨\"并...

隋唐五代茶文化(下)

陆羽及其《茶经》的历史功绩陆羽着《茶经》是一件划时代的大事。《茶经》是中国茶叶历史上的一座里程碑。⑴《茶经》是唐代及唐代之前茶叶科学和文化的系统总结。由于各部分的内容,陆羽已有不少的真知灼见和丰富翔实的历史资料积累。──《茶经》使人们认识了...

隋唐五代贵妇服饰

隋唐五代贵妇服饰

敦煌莫高窟出土的绢画妇女及《簪花仕女图》所绘的贵族妇女以及南唐二陵墓出土的陶塑妇女服饰,都是这一时期的典型样式。大袖衫裙样式为大袖、对襟,佩以长裙、披帛。此图为敦煌莫高窟五代壁画,头戴凤冠宝髻、金花簪蓖,珠宝颈链,大袖衫裙,披帛,圆头履的贵族妇女。长度一般...

隋唐五代时期的茶具发展

隋、唐、五代的瓷器制作,总格局是“南青北白”。其它著名的产青瓷的窑场有瓯窑、婺州窑、岳州窑、长沙窑、邛窑等。而白瓷自南朝经隋,至唐代已十分成熟,邢窑产品风靡一时,“天下无贵贱通用之”,已到了堪与青瓷并驾齐驱的地步。《茶经》说邢窑白瓷“类雪”...

道教历史-承唐余绪的五代道教

五代十国是晚唐藩镇割据的继续和进一步发展。但帝王中仍有不少因袭唐代风气,崇信道教者。守元受赂请托,言无不从,其门如市\"。南唐李癉对道士王牺霞,李煜对道士谭紫霄,均甚表崇敬。事实说明,五代十国的封建统治者在兵荒马乱之中...

隋唐五代茶文化(中)

茶文化的发展唐代茶文化的发展与茶饮的进一步普及和贡茶的发达密切相关,由于民间和宫廷的共同参与,掀起了一个高峰。与民间茶亭、茶棚相对的则是豪华精美的宫廷茶饮。唐代文人们以茶会友,以茶传道,以茶兴艺。这些茶叶专着中,以陆羽《茶经》最为全面系统,以张又新...

古代文人墨客的生活态度:从唐诗宋词中汲取灵感

古代文人墨客的生活态度:从唐诗宋词中汲取灵感

本文通过深入剖析唐诗宋词中文人墨客的生活态度,探寻他们如何在诗词中寄托情怀,展现对生活的热爱与对艺术的执着,从而为我们现代人提供生活的启示与灵感的源泉。

词选在清代词学中的意义

清人对各种词选之于词坛创作风气的作用高度重视,将词选作为词学批评的工具和词学理论的载体。唐宋词选中对后世影响最大的首推《草堂诗余》。浙派中期领袖厉鹗步其后尘,对《绝妙好词》更是推崇有加。正是由于以上因素,《绝妙好...

中国书法发展史-存唐遗风的五代书法

公元九零七年,割据者朱全忠灭唐,建立后梁,由此历后唐、后晋、后汉、后周,称五代。这种分裂混乱的局面持续五十四年,其间兵戈叠起。书法艺术虽承唐末之余续,但因兵火战乱的影响,形成了凋落衰败的总趋向。五代之际,在书法上值得...

古筝谱【悼·婉容词】五线谱

古筝谱【悼·婉容词】五线谱

孙过庭的“五乖五合”与唐代书写的生命哲学

孙过庭的“五乖五合”与唐代书写的生命哲学

文章聚焦唐代孙过庭《书谱》的“五乖五合”论,其将书法创作条件归为心境、动机等五组对立因素,提出“得时不如得器,得器不如得志”。虽颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《寒食诗帖》等反例打破此常规,但印证真情比完美条件更关键,该理论也为当下创作带来启示。

宋人选宋词选本“第一词人”的差异性探究

欧阳修在词选中选录了83首,但根据《全宋词》考证,共有10首为唐五代词人所作,这样统计时,欧阳修的实际入选篇目则为73首。统计时,仍然以研究对象是宋词为依据,将前十卷中的唐词与金人吴激的词作排除在外。依据惯...

叶嘉莹评赏南唐二主词

“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,这句妇孺皆知的名句,出自南唐著名的皇帝词人李煜。李煜虽然在治国上才能平平,却在中国词史上占有了一席之地,王国维先生曾在他的《人间词话》里这样评价:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词...

古筝乐谱[悼·婉容词]五线谱

古筝乐谱[悼·婉容词]五线谱

唐末五代的道教

五代时期仍然有一些皇帝迷信道教炼丹术。内,指人体内部的精和气,它们不能靠金石丹药变得坚凝;外,指人的四肢形体,它所要达到脱胎换骨的变化,不能靠内丹修炼。光炼内丹,只能使精气不散;光炼外丹,只能使形体发生变化,二者结合,才能得道成仙,白日升天。认为内丹和外丹必须同时...

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