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“乐善忠义班”秦声文化传媒中心正式成立

日前,“乐善忠义班”秦声文化传媒中心在高台县宣化镇乐二村正式成立,这是该县首个村级文化传媒中心。宣化镇乐二村群众听秦腔、唱秦腔有600多年的历史,为让这一古老艺术焕发光彩,村上成立了“乐善忠义班”秦声文化传媒中心,并吸纳了一些民间艺人,为弘扬#$...

“好人不长命,恶人多善终”是真的吗?

“好人不长命,恶人多善终”是真的吗?

在《西游记》中我们第一个想到的好人就是唐僧,去西天取经前都在经历多灾多难,唐僧从出生开始几乎没有经历什么好事,在西天取经的过程中,总被妖怪抓住,几次差点丢了性命。而唐僧跟他们不同的是,虽然唐僧在取经道路上经历过无数次磨难,但最终修成正果,如果唐僧没有经历那么多的苦难,他又如何能成...

柏拉图、儒学与我们的相遇

纵观柏拉图所述的四种政体,无一不是因为三个等级有意错乱秩序所致。认为善出于知,恶出于无知,无人有意作恶或无意为善。柏拉图认为,相应于城邦正义,有个人的正义。柏拉图认为,完善的国家本身不会产生促其分裂、衰亡的因素,国家...

旧梦新觉——论《红楼梦》人物关系和曹雪芹的善恶观

禀赋正气的人内心至纯至善,清心寡欲。二人分别代表了正气的“阳”与“阴”,即“贵”与“贱”。种种迹象表明,这一“贾”一“甄”是作者设置的“内正外邪”与“内邪外正”完全相反的两个人。

小茅善玉黄晓莉名不虚传

素有小茅善玉著称的王晓莉这次在文慧沪剧团演幽兰夫人中表现出色令人刮目相看,据悉小王的一家都喜爱沪剧从小就受到沪剧的薰陶,受到母亲的影响,她们姐妹俩早就唱上沪剧,并在小区排演的沪剧大戏谁是母亲中扮演主角,受到观众的好评。

试析苗族传统图形的艺术及美学特征

苗族传统图形作为一种原生态的艺术表现形态,具有独特的艺术特征。它们以古朴而生动的形式不仅恰当地表现了图形所代表的主题思想,美感效果强烈、突出,具有很高的艺术价值。苗族传统图形的构成模式复杂、灵活且饱满。苗族传统图形的主题多种多样...

琵琶流派传人图解

琵琶流派传人图解

☆琵琶派系是以独奏大套琵琶而言,不包括各地区民间传统小曲的演奏流派与演奏家。

中国传统神话人物图

图片谨做欣赏狐仙辟邪二郎邢天夜叉七郎判官牛头马面龙女

国家合法性:柏拉图、儒学与我们的相遇

通过理念论,柏拉图成功地将国家问题转变为知识问题。国家正义讲究的是这三个等级各居其位,互不逾越。纵观柏拉图所述的四种政体,无一不是因为三个等级有意错乱秩序所致。认为善出于知,恶出于无知,无人有意作恶或无意为善。柏拉图认为,相...

古筝谱【恶作剧】

古筝谱【恶作剧】

米芾 恶札帖

米芾 恶札帖

米芾恶札帖释文:芾启,要恶札,是甚字,批及。芾顿首。章侯茂异。米芾《恶札帖》,纸本,行书,上海博物馆藏。米芾作品欣赏:珊瑚复官二帖

丁月善和张翠荣办艺校传承二人台艺术

今年56岁的他,是包头市非物质文化遗产名录二人台的代表性传承人。总之,在土右旗二人台表演艺术界,两人很有名气。来学艺的大多是农村娃在丁月善艺术学校的16名学生中,年龄最大的21岁、最小的15岁,大多都是农村娃。虽然正规学校的科班模式并不被丁月善看好,可正规学校在二...

荀子性恶论与人性本质的探讨

荀子性恶论与人性本质的探讨

荀子性恶论深入探讨了人性本质,认为人的本性充满欲望与冲动,需通过后天教化修养走向善道。其观点虽饱受争议,却提供了审视人性的新视角,强调了教育在改造人性、提升品德中的根本作用。荀子的性恶论不仅是对人性的深刻剖析,更是对人类社会发展的反思,指引我们在追求物质文...

汉川善书盼复兴

在周边善书逐步消亡的时候,汉川善书一脉独存,并红极一时,与黄陂花鼓、阳逻高跷一起被誉为“湖北三盛”。汉川善书省级传承人熊乃国介绍,善书艺人的生存状况较为艰难。新脚本或能重回荣光2006年6月,汉川善书入选国务院首批非物质文化遗产...

苗族服饰图案文化的现代功用与文化传承研究

饰品或工艺品等礼物,融入苗族服饰图案,更能体现礼品的精致性与馈赠的诚意。加大苗族服饰图案的宣传,目的是让人们认识图案文化,相关部门应主动承担宣传的责任,通过举办苗族服饰展示会、图案制作比赛、文化知识讲堂等活动,拓展苗族服饰图案文化...

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