中国汉服文化的一步步发展，从古代的用自然物来遮蔽身体，到现在我们的各式各样的衣服，服装饰品在我们的服装搭配中有着很重要的位置，这当然离不开我们的设计师的功劳，他们都是用画画来开启这些灵感，接下来我们一起去欣赏一下服装饰品的画画照片吧。饰品的画$#...

本文围绕“汉字起源于图画”这一观点展开探讨。通过对古代文字的分析、考古发现以及相关理论研究，深入剖析汉字与图画之间的紧密联系。同时，以生动的例子和清晰的论述，揭示汉字起源的奥秘，展现汉字独特的魅力和深厚的文化底蕴，为读者带来一场关于汉字起源的精彩探...

据报告描述，南壁壁画“画面清晰，色泽如新”。双臂微屈，右手前指，左手持披帛。在贵妇前侧有男僮、女侍各一。男僮身前置挑担，两端分挂包裹、盝盒。即苏娘夫婿远行征辽，年深不归。报告应该是根据文意将壁画定名为“寄锦图”。据称，苏若兰仪容妙丽，知识精明，16岁...

在现存的中国古代绘画中，《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。全卷分为三个部分，曲...

著录于北宋《宣和画谱》卷五。画面左边另有立者二人，居上者持拍和乐，居下者侍奉茗饮。长案正中置一大茶海，案台上四周以茶海为中心，分别摆放着两只八瓣花形带有座子的果子盘，十八只六瓣花形碟，五只双耳环，四只茶碗。另有两只茶碗正在两仕女的手中，一位平端待饮，一位作一饮而尽...

刘天华先生把古诗“空山不见人，但闻人语声”改为“空山不见人，但闻鸟语声”。刘天华先生的故乡江阴有一座山叫黄山，满山都是竹林，鸟语花香，非常美，这首曲子就是作者根据当时的情景创作而成。它虽然在刘先生的十大名曲中排在第七，发表于1928年，但实际上它应该是...

明画《南都繁会景物图卷》，该图绘的是一幅南京街市三月庆春游艺活动场面，戏台搭在街道正中，用木条和席子搭成，台周有栏杆，台后另搭一戏房，有上下场门与前台相通。观众站在街上看戏，另外，在街道的一边又用木条和木板搭了两座女台，上面遮有布幔，台上坐许多女眷。街道周...

明画《南都繁会景物图卷》，该图绘的是一幅南京街市三月庆春游艺活动场面，戏台搭在街道正中，用木条和席子搭成，台周有栏杆，台后另搭一戏房，有上下场门与前台相通。观众站在街上看戏，另外，在街道的一边又用木条和木板搭了两座女台，上面遮有布幔，台上坐许多女眷。街道周...

河图演唱【不见长安】箫简谱

2003年12月份的《语文月刊》刊登了一篇题为《＜杜甫律诗五首＞注释辨误》的文章，作者岳泽和指出，对杜甫《咏怀古迹》的“画图省识春风面”，教材注释为“从画像上可以约略看到她的青春容貌。……省识，不识”欠妥。

《画皮》是根据《聊斋志异》中故事编写的神话剧单少峰，1929年出生，辽宁省营口市人。评剧演员，工小生。50年代初来到天津入正风剧社，和正风剧社得四大主演新翠霞、六岁红、羊兰芬、莲小君长期合作，演出了《珍珠衫》《桃花庵》《画皮》《《妇女代表》《陈三与五娘》《牛郎织女》等。

中国画流派之一。中国山水画至北宋初，始分北方派系和江南派系，郭若虚《图画见闻志》说：“唯营丘李成、长安关仝、华原范宽，智妙入神，才高出类，三家鼎峙，百代标程。”李、关、范的画风，风靡齐、鲁，影响关、陕，实为北方山水画...

墓地经多次盗掘，随葬品所余无几，但墓室与墓内石房的大量壁画保留相当完好。整理者将南壁壁画定名为“寄锦图”，北壁定名为“颂经图”。不仅画面布局以贵妇为中心，在衣饰着色上众仆侍衣饰颜色深暗，而贵妇服装色彩则鲜亮明艳，用意也在着意渲染女主人的中心...

绘者较好地把握了从细微的局部来烘托主题，画中龙、人物均面向左，而人物的飘带、舆盖上的饰物则向右，表现出种较强的方向性和人御龙出行时的动感。在中国传统文化中视“龙”为神物。这幅帛画反映出先民们对人死后灵魂不灭，乘龙天游或乘龙升天的一种愿望。御龙乘风白鹭相随，表现出男...

中国画流派之一。为五代花鸟画派的一支，代表画家黄筌。黄居西蜀画院统治地位，入宋后，画风延续将近一百年，当时花鸟画无不以“黄家体制为准”。北宋郭若虚在《图画见闻志》中“论黄、徐体异”时说，“黄家富贵，徐...