老花眼尽管是一种正常的人体衰老现象，但坚持科学用眼，可以延缓老花眼提早到来。当下，“眼疲劳”是老花眼逐渐年轻化的主因。其实，老花镜佩戴不当不但不能起到矫正视力的作用，反而会适得其反。老花眼们要每年定期复查视力、调校镜架、适时更换镜片。切记，老花...

马头琴独奏曲谱《莫斯科效外的晚上》

国内有患病者，由医师分给各医官进行治疗，并将治疗效果记录在案。疾医治疗内科疾病，有病者则分而治之，经治死亡，要把患者死亡原因记录下来，上呈医师。兽医负责医治兽病，经治死亡，也要记录数目以作为职位升降的依据。太医令为#$...

好学的陶埙乐曲谱《莫斯科郊外的晚上》

医学是人类惟一以自身健康为主要研究对象的科学。古代中国的巫、医分离，大约启始于原始社会与奴隶社会交替之际。在西周的王室御医中，已经没有“巫”的位子了。在甲骨文中，人们所认识的疾病已经遍及现代的各科，但还未出现具体的病名。另一类是针灸与外...

隋文帝时虽设律学，但不像其它专科隶属国子寺，而属于大理寺管辖。如果违法的，用律来裁判。凡朝廷所颁条令，刑部立即送学。学习消息导引之法，治疗风寒暑湿饥饱劳逸及损伤折跌等病，此外也兼习骨科。学生膳食均由学校供给。此外，还有兽医学，附设于太仆寺，...

本文通过深入剖析《儒林外史》中的科举制度，带领读者穿越历史，真实体验古代科举的酸甜苦辣。从士子们的求学之路、科场竞争到及第后的官场生涯，展现了科举制度下的社会风貌和人性百态。

《儒林外史》是吴敬梓刺向科举制度的一柄解剖刀，在功名与人性交织的肌理间，剖出封建知识分子的精神癌变。从范进中举的癫狂到周进撞碑的悲怆，从匡超人弑父的堕落至王冕画荷的清醒，一幅被八股文腐蚀的末世浮世绘徐徐展开。这部“没有主角的小说”以黑色幽默的笔触揭示：当科...

小镜或橱镜等有了污垢，可用软布浸湿煤油或蘸蜡擦拭，切不可用水擦，用水擦，不但镜面模糊不清，且易腐蚀玻璃。

撰《入药镜》论述道教丹法。提出“吾心为镜，身为之台”；认为精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，故称为镜。(《天元入药镜·序》)《入药镜》，是唐朝崔希范写的一部讲内丹修炼的书，成于唐僖宗广明元年。该书对后世内丹术学说影响很大，...

透过明清药渣倒路口的民俗棱镜，折射古代医患关系的微妙光谱。当十字路口成为变相的“疗效公示栏”，当践踏药渣寄寓着无声抗议，历史的褶皱里藏着前科学时代患者的生存智慧。六百年光阴流转，破碎的药渣与撕开的药盒，映照的始终是那颗渴望被治愈、又畏惧被辜负的人心。

沈括指出，铸造镜子时，镜薄之处先冷却，镜背有花纹图案之处稍厚，因而冷却稍慢收缩得多。沈括的这一解释在后世颇具影响。无论何种方法，工艺要求相当精致，方能将透光镜既当作镜子照脸、照物，也能在阳光下呈现“透光”的错觉。这种酒杯曾招引买主，畅销一时...

人类遵循着近代科学的“还原论”思路，对疾病的认识、病因的分析、治疗手段的掌握都是深刻的。它一下子就得到了世界各国政府和医学家的响应，当代医学的方法模式和理论模式由此开始了它从“还原论”的“生物医学”向“系统论”的“生物心理社会医学”的深刻转...

但这类专业判断并非一般人所能做到，最好请小儿科或骨科的专科医师帮孩子作定期的健康检查，才是最合适的。

本文深入剖析《儒林外史》中对科举制度的批判，通过书中人物与事件的荒诞性，展现科举制度下的社会讽刺。文章旨在揭示科举制度对人性的冲击以及对现代社会的启示。