主要在于我对我国传统五经诸子义理之学的功底浅薄，对世界宗教亦素少研究，要将主观设想，落实为具体的论述，自然会举步维艰。宋代以来的“理学”，亦曾称为“义理之学”。“义”，合理、适宜的事谓为“义”。社会学术界一般也把论议...

程颢修订的《大学》最接近原貌。因为按照传统的说法，《大学》乃成于曾子及其门人之手。但近代以来，许多学者又对此提出疑义，认为《大学》成书于秦汉之际，甚或在汉武帝之后。不妥之处，请求方家指正。清代学者陈沣指出，《...

篆刻流派之先驱吾丘衍在理论上提出了以说文为正宗、印章法秦汉的审美观。《三十五举》为此书主体，阐述篆隶演变及篆刻知识，甚多创获，故后人往往直呼该书为《三十五举》。又可知古字象形、指事、会意等未变之笔，皆有妙处，于《说文》始知有味矣。碑额同此，但以小篆为正，不可用杂体。此为逸...

“天人关系”问题在《易传》中表现得比较典型，颇具代表意义。殷人崇拜天，以天为神，称之为“帝”，并赋予天以一元的形式和意义。祖先种只是凡间的主宰，不再被视为神灵。迨至西周晚期，宗教之天开始受到怀疑与批判。儒家人文主义运动的宗旨，在于以德化之天为依据，重建社会...

今日下午在解放碑精典书店，隆学义宣传最新著作《文心雕虫》时，正式宣布在川剧创作上“封笔”。然而“成也萧何败也萧何”，就是因为其包罗万象的唱腔形式，使得普及难度远在其他戏曲剧种之上。”隆学义透露，他将在电视剧、话剧和歌剧的创作...

这种新哲学理论突破主客二元对立机械论世界观，提出系统整体性世界观；反对“人类中心主义”，主张“人——自然——社会”协调统一；反对自然无价值的理论，提出自然具有独立价值的观点。它倡导系统整体观点，反对“人类中心主义”；倡导社会责任，反对环境污染；倡导现实主#$...

朱熹改“亲民”为“新民”并非无据，这可以由郭店竹简及《大学》的思想得到证明。《大学》在思想史上占有重要地位，特别自宋代列入四书以后，其影响更为巨大。显然不符合原义，且与后面的“止于至善”无法统一，故从文义的联贯来看，“新民”...

屈原，中国古代文学巨匠，其代表作《离骚》被誉为浪漫主义文学的先声。本文探讨了《离骚》的艺术魅力，包括其丰富的想象、夸张的手法、象征与比喻的运用，以及深刻的思想内涵，如对个体价值、理想与现实冲突、自然与宇宙敬畏的探讨，展现了其对后世浪漫主义文学$#...

性落拓不羁，工诗及书画，笔墨狂放，大致以奇怪取胜。遇赦后，贫老不能归，卒于温。著有《小豆棚》八卷、《哑然集》一帙。读之令人有胜事长新，年年暗老之感也。此为曾衍东自榜其门的一幅对联。杂剧《述意》仅一折，见于《小豆棚》卷十六。后因天气炎热，居家消夏。儒生闻听此言，其“...

也就是说，我们的心通过感知器官（六根）与外界（六尘）接触，分离的心就产生了，产生各种分别的相，即一切现象，这就是诸法的含义。如来瞭解一切现象的本质是因缘和合，本源是空的，心可以静如其来，顺应机缘，任其自然，这就是“诸法如义”的内涵。苏东坡听罢，惭愧不已。普通人的内...

本人曾将哲学“定义”为对本质的探求与把握。本质作为最深刻的内在决定性，它并不直接对事物起作用，而是通过各种具体的“质的规定”而实现这种决定作用。通常人们不是把哲学定义为“世界观”的学问吗？而哲学与科学的差异本质上在于：哲...

衍福寺双塔东西排列，坐南朝北，间距30余米。双塔呈宝瓶状，高约15米，为四面五级建筑。由塔刹、相轮、塔身、塔座和塔基组成。塔刹为宝珠日月金顶，其下为相轮十三重；塔身略呈椭圆形，状如覆钵；塔座与塔基为方形须弥座。塔座雕绘纹饰图案，以双狮宝珠最为精致，姿态逼真，栩栩如生。双塔形制...

大众文化虽多了“大众”的限定，其含义仍然多得惊人。定义二，一切来自广场而非庙堂的民间的文化，威廉姆斯称“不登大雅之堂的文化”；发端于巴赫金的平民主义狂欢节理论，流布于世界变革于中国。致力于劳动阶级的非政治化，维护社会的统治权威，制造...

李捍忠和马波编排的《满江红》是我见过中国的现代舞中，能够运用道具达到衍展性的一个作品。在这些纷至沓来的视觉形象里，观众可以阅读出不同意义，有人看见红布带出的中国传统、有人认为红布代表的是政治、也有从中感受到革命的热情、更有鲜血、危险和生死交加的爱或恨。当然，一些未...

日前，记者在广州参加了皇家声乐9周年——黄太闻先生的教学成果展系列活动，感受颇深，很受启发。黄太闻先生的声乐教学改变了社会上一些人对学习声乐的看法。