周人的这番努力为未来的新天进行了新的意义奠基。迨至春秋战国时期，天的人格神意味进一步淡化。被看作自然的是人性的依据，道德的依据，根源之天。天命意义的凸显在于西周以降天人意义的突显。知天命需要一系列的历程奠基，既是为“知”这一行为奠定...

（二）表演才能方面：1．演员意识即创造意识。“演员意识”即“创造意识”。我们培养演员应该从强化“创造意识”入手，教他几个动作就让他知道手舞足蹈的意义是用以表达自己的情感和意愿的。我们的舞蹈演员都年青，可塑性强，让他（她）们人人具有强烈的创造欲...

在这众多的研究中，舞蹈表演艺术生命是焦点的问题。“重技轻艺”者认为，只有舞姿、动作、技巧才是“正经活”，研究表演艺术是“不务正业”。

论及表演艺术，可以说“气概即人”。我们的表演气概包含平易近族化与个性化两个方面，凡是有心想在舞蹈表演事业上有所成就的人都应理当真年夜这两方面全力涵养自己。下面我来分作阐述，这些个不雅概念和感应感染仅就此新课题先写一份“试卷”。（...

亚氏的以实体为核心的存在论与柏拉图的以理念为核心的存在论，它们的具体内容和观点各不相同，但结论是一致的。因此，西方哲学，主要是本体论，具有明显的神的品性，现当代哲学家对此有明确的论述。可见，怀疑和不可知都是有限定的、有所指和有针对性的，而不...

演奏家的表现力关键在于传神，神是精神，是演奏家的精神世界、内在修养。只有演奏家的内心情感与外在表现达到完美统一，音乐就有了生命的活力，就会出神入画，就会吸引观众、感染观众，得到观众的喜爱。近期准备即是根据演出的场合、气氛进行选择演奏曲目。在...

“天人关系”问题在《易传》中表现得比较典型，颇具代表意义。殷人崇拜天，以天为神，称之为“帝”，并赋予天以一元的形式和意义。祖先种只是凡间的主宰，不再被视为神灵。迨至西周晚期，宗教之天开始受到怀疑与批判。儒家人文主义运动的宗旨，在于以德化之#$...

作为孔子思想重要组成部分的天命观，也充分体现了这种精神。孔子的天命观，既尊天命，又重人事，而且以“人事”为重心。作为人本主义思想家，孔子强调“由己”，这是问题的一方面。孔子对传统天命观的改造及其一生的行程可谓之最好注脚。孔子继承并发展了这一思想承认...

《曾子天圆》中的“天道曰圆，地道曰方”是儒家宇宙论的纲领。文章最后论及《曾子天圆》与《太一生水》的异同及其思想史意义。时至今日，研究《太一生水》的文章已超过40篇，也未见有人说清楚“反辅”与“相辅”。b3郭店《性自命出》30：其002400250025如也。...

无论是学习声乐还是乐器，演唱或演奏时是否进入状态，看的就是如何运用气息。根据不同乐曲的情绪，气息的感觉可支配两手的位置。也就是说，气息运用和形态动作有着密切联系，在演奏的形态上，如两手的开合、手臂的展收、上身的松紧都与呼吸相配合，开吸合呼，展吸收呼...

但张先生又有一重要的思想，即他指出“中国本根论之基本倾向”是与印度哲学和西方哲学不同的。要点在以本体为具有根源与功能之体系。本体为有本有源、能够发育万物、显示生命与精神的实体存在，含括天地宇宙万物与人的生命，并有持续不断生生不已的生命力

事情就是这么个理儿，为公众塑造“美”的人当然自己的身材和体型应当被公众认为是很美的，这是舞蹈演员首要的职业条件。所以，舞蹈演员的体型条件是重要的，但不是绝对的一个标准，应当根据舞蹈品种多方面的需要去培养多方面的人才。我认为，一个舞蹈演员对待“体型”的态度，...

【内容提要】曹雪芹创作《红楼梦》，故意模糊了地域、年代等，但借“贾”演“曹\"是不争之事实。在《红楼梦》文本里，从“汉曹”、“魏曹”、“宋曹”到“清曹”，曹家的家族脉络体现得十分清晰。以往人们的研究，过多地集中到了对“清曹\"的研究，即清朝曹寅曹雪芹家。本文将《红楼梦》的写作...

而《齐物论》中同样充满了对智谋思虑的否定。此正是“决然无主，趣物而不两

近年来，由于中国音乐家协会和中央音乐学院从1993年推出了中国历史上的二胡考级，使二胡这件民族乐器从演奏到理论上又上了一个新台阶。但是，通过教学、演奏发现在掌握二胡演奏技巧上不可忽视的另一个因素——吟琴，显得尤为重要。如在辅导《豫北叙事曲》曲...