诉衷情陆游当年万里觅封侯。此生谁料，心在天山，身老沧州。词中回顾自己当年在梁州参军，企图为恢复中原、报效祖国建功立业的往事，如今壮志未酬，却已年老体衰，反映了作者晚年悲愤不已，念念不忘国事的愁苦心情。“谁料”二字感叹自己被迫退隐，流露了对南宋统治集团不满的情绪。这是因为，...

三茅真君，即茅盈、茅固、茅衷三兄弟，相传为汉代得道成仙者。历代以其为司命之仙，故称茅盈为东岳司令上真卿，道教奉为祖师之一。三茅中，以老大茅盈为最著名。18岁离家赴恒山修道，后来师从于王君，得长生之术后得道。因王君所居的地方靠近龟山，所以使茅盈有机会见到西王母，西王母授以太极...

豫剧名家点评豫剧本科生从3月1日至3日，河南豫剧院青年团在郑州演出了古装大戏《五女拜寿》、《寻儿记》、《宇宙锋》、《破洪州》和折子戏专场。河南豫剧院党委书记汪荃珍认为，和其他青年演员相比，青年团的演员们经过4年本科训练，明显已经高出一格。

·声曲折即曲调，或依据曲调的高低上下而绘制的一种乐谱。《汉书·艺文志》著录有《河南周歌诗七篇》与《河南周歌声曲折七篇》。河南“周歌”以“诗”与“声曲折”并列，应是词和曲的关系。“声曲折”被记录而成篇、成书应即记录曲调的乐谱。

吴激的这首《诉衷情》也是如此，只是词中的细节与其前人之作有所不同。而事实上，此词写作的确切时间迄今尚无可考。从上文的简析中，我们不难看出吴激的这首《诉衷情》妙在自然，意趣横生。

隋文帝时虽设律学，但不像其它专科隶属国子寺，而属于大理寺管辖。如果违法的，用律来裁判。凡朝廷所颁条令，刑部立即送学。学习消息导引之法，治疗风寒暑湿饥饱劳逸及损伤折跌等病，此外也兼习骨科。学生膳食均由学校供给。此外，还有兽医学，附设于太仆寺，教授治疗牲畜疾病...

十四科也是清光绪年间组建的。这个科班因为从清光绪十一年至民国17年，共办了14期演员培训班，后人便都习称为“十四科”。在四十多年间，培养了大批豫东调演员，出科后有的到“老八班”、“府八班”等班社搭班演出，还有不少演员到山东...

农家女孙玉姣独坐门前刺绣，遇书生傅朋路过，二人一见钟情。傅朋故意遗下玉镯一只，以作订情之物，被刘媒婆所见，故意与孙玉姣逗趣，最后同意为二人撮合。川剧戏歌是川剧这种传统而古老的艺术形式与当代流行因素结合的产物。

《投江》一折不敢说看了有上百，但是几十次还是有的，每一次都让我感触颇深，这一折戏是张新芳大师为数不多的有大段做功戏，毫不夸张的说今天看投江我又流泪了，但绝不是那种带有怜悯同情的眼泪，而是被一位刚烈女子深深折服，感动的眼泪。这一切一切在张新芳大师的演...

中国画的分科，唐代张彦远《历代名画记》分为六门；北宋《宣和画谱》分为十门；南宋邓椿《画继》分为八类。元代汤垕《画鉴》说：“世俗立画家十三科，山水打头，界画打底。”明代陶宗仪《辍耕录》所载“画家十三科”是：“佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎...

第一步将脊椽上皮与撩檐枋上皮连一直线，自脊椽而下，第一椽缝折下Ｒ/10，第二椽缝依前法再向下折Ｒ/20，第三椽缝依前法再折Ｒ/40，如此类推。《营造法式》中对殿阁楼台和厅堂廊屋的举高计算法有不同的规定。举折与举架的主要差别在于举折先定脊椽的高度，再自...

《医学衷中参西录》分一、二、三册，共七期三十卷。这里，张氏高度评价了气功对长寿之作用。这些描述对气功养生的实践具有指导意义。寥寥数语，透彻地阐述了练气功时意识与呼吸配合要领之奥旨。书中对气功本质也有新释妙论。这里还第一次提出了“气”是—种无形无质的东西，与其他物质有着本质...

从形式上来说，懂不懂知不知晓折叠之称谓是无所谓的，套路过程始终不断出现折叠。在推手练习时，用动作擒拿，就是所谓的折叠关节，称为小擒拿。劲指向对方，对方未循着劲力方向而出去，反而身体迎着劲力方向前扑失势，这是用劲折叠对方身体，称为大擒拿。折叠...

“折柳送别”是中国古代传统的送别形式。每至行人远离，送行者往往折柳相送以表惜别之情祝福之意。一般认为“折柳送别”发端于西周初期，而《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”则被视为首开了咏柳寄情、借柳伤别的先河。“折柳送别”有固定的送别地点及具体的折$#...