《列女传》里出现了杞梁妻赴淄水（今源泉北）而死的情节。杞梁妻的事迹是为孟姜女传说原初的内容。孟姜女传说因其深厚的群众性，流传二千五百多年而不衰，流传地区遍及全中国，内容上也多有演变，本来是春秋齐国的杞梁妻（孟姜女），最终其悲剧命运却与秦始皇和秦长城...

申报地区或单位：山东省莒县孟姜女传说的滥觞，源于齐国对莒国发动战争。齐庄公四年（前550），齐庄公派大将杞梁、华周带领士卒偷袭莒国，结果杞梁被莒兵俘获，并被杀死。战争结束，新婚后的杞梁妻孟姜女，思夫心切，决定前往莒国寻找丈夫。孟姜女一路啼哭，不顾疲累来到莒城，...

女华是古代神话中三圣母的本名，又名华岳三娘，号称华岳神女、华岳女君、华岳圣母。同官古城北约20公里二有一座大山，叫北高山，海拔1734米。相传华山山神(即西岳华山金天顺圣大帝白帝少昊)的女儿住在此山中，故又名“女华山”。人们为祭祀这位女神，...

申报地区或单位：河北省秦皇岛市湖南省津市市孟姜女传说在战国时期即见端倪，明清以来大为盛行，是各地戏曲、唱本等俗文学作品的常见题材，主要揭露封建社会繁重的徭役和剥削，歌颂忠贞的爱情。河北孟姜女传说最早源于《礼记·檀弓下》所记杞梁妻的故事。至唐代，故事情节和主题思想与...

在职场上，对于很多做销售的员工来说，他们经常参加各种各样的饭局和酒局，对待领导或者客户他们都游刃有余，因为他们已经熟知酒桌上的规矩，所以他们在为人处事接人待物的时候都会有自己的一番门道。

摩梭人过春节,意味着祭拜祖先,祭祀天地日月和万物,这是“女儿国”里妇女最忙碌的时候。摩梭人保留着的母系社会,至今还实行以感情为唯一基础的男不娶、女不嫁的“走婚”习俗。在摩梭人中,母亲的权威最高,因此被称为“女儿国”。因为,按照摩梭人习俗,从正月初一到十六,不...

清吴嘉猷仕女册。清吴嘉猷仕女册上海博物馆藏。吴嘉猷（?-1893）。1884年申报馆创办《点石斋画报》，由吴友如主绘，除及时报道国内外时事新闻外，并能及时反映上海市民社会的动态，对清政府的黑暗腐败和帝国主义侵略也有揭露，在构图上采用西洋透视方法，线条以单线勾勒，画面丰富紧凑...

申报地区或单位：山西省和顺县山东省沂源县牛郎织女传说起源于先秦时期，是我国流传最广、影响最大的民间传说之一，同《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》并称为“四大民间传说”。千百年来，这个优美的传说一代一代传承下来，对民间的伦理道德和大众的文化心理发生着重要的影...

申报地区或单位：陕西省西安市长安区先秦时，牛郎、织女二星以星辰形象构成隐喻式的联想出现在古代典籍中，尚未构成故事情节。西汉始，牛郎、织女星宿逐渐演变为民间神话传说。汉武帝元狩三年（前120），为了训练水军，在长安斗门沣河东面开凿昆明池，并在池畔东西两侧立牛郎织女$...

明崔子忠画选云中玉女图。明崔子忠云中玉女图纸本设色169×52.9厘米上海博物馆藏崔子忠擅长人物、仕女，他的画风远追晋人唐意趣，不囿于宋元窠臼。有《云中玉女图》、《洗象图》等传世。明崔子忠问道图扇页金笺设色20.8×60.2厘米北京故宫博物院藏。明崔子忠伏生授经图...

一作“士女画”。原指以封建社会中上层士大夫和妇女生活为题材的中国画；后为人物画科中专指描绘上层妇女生活为题材的一个分目。如唐代周昉的《挥扇仕女图》卷，张萱的《虢国夫人游春图》卷，成为仕女样式的典型。历代都有高手，如五代周文矩的《重屏会棋图》...

绿茶女人“清汤绿叶”是绿茶的品质特征。“龙井”，“碧螺春”都是绿茶中的极品，亦称“宝贵茶”。如绿茶的女人，气质典雅，高贵大方，骄而不躁，高而不傲，而且深藏不露。如果说绿茶女人是时尚的创造者，那么红茶女人就是时尚的贯彻者和补充者。花茶女人花茶...

水一样的女人兑一点酒精就有酒味，加几片茶叶便有茶香，浸泡咖啡粒就成苦咖啡。无色无味的清水，才是生命中永恒的滋养。酒味香气醉人，酒不醉人人自醉。如茶一样的女人，塑造“精品女人”，她存在的意义在于品位生活。假如不幸遇见不识茶趣的男人，她卷起的茶叶在他的冷水或没...

我觉得女人味应该是存在于智慧和从容自信中，具备这种特质的女人才能从内向外雕琢，透出一种让人信服的气质。当然，也不要太强势，再加上温柔体贴、让人想亲近，就更完美了。就像小说中的任盈盈，如果任盈盈生长在现代，一定是人见人爱的。更何况，她对情人一心一意。在金庸先生的小说...

因为喜欢越剧而喜欢上那个女孩，又因为喜欢那个女孩而愈加钟爱这如女孩般清丽的越剧。江南一带钟灵毓秀。越剧源自江南，女孩土生土长于江南，越剧中的一腔一韵，女孩的一笑一颦无不沾染着江南的灵气，这让我在追忆那段与女孩有关的往事时，很难将她与...