清初顾炎武《金石文字记》疑其为后为摹刻。1973年出圭的《鲜于璜碑》与此碑风格相近,而《鲜于璜碑》早《张迁碑》21年,二者均为汉隶中方笔之典型。《张迁碑》流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。明拓本为最早版本,而又以其第八行“东里润色”四字完好的故宫博物...
瑶族先民,一般认为是秦汉时长沙、武陵蛮的一部分,或说源于“五溪蛮”。公元前3世纪到公元2世纪,其先民主要生活在湖南北部;5-6世纪时,向北迁;13-17世纪,他们被大量南迁,广东和广西成为他们的主要居住区。17世纪,部分瑶族人又从广东、广西分别迁$#...
从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为司马迁的《太史公书》的专称。匈奴以8万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的奋战,李陵斩杀了10000多匈奴兵,但终因孤军奋战,弹尽粮绝而被俘。司马迁真实地表达了自己的想法,认为是将军李广利没有尽到责任,他的直言触怒了汉武帝。汉#$...
司马迁拿不出钱赎罪,只好受了刑罚,关在监狱里。司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事,他几乎想自杀。为了搜集史料,开阔眼界,司马迁从二十岁开始,就游历祖国各地。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广,给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。司马迁出...
高胡谱《喜迁莺》
全国撒拉族总人口约10万人,主要分布于西北地区。东迁据考证,现代学者一致认为撒拉族先民东迁时间应在13世纪初。这次举家举族大迁徙,成为撒拉族万里东行,定居循化的历史性事件,同时也是信仰伊斯兰教兄弟民族的历史性大转移。
张家口二人台《钉子户搬迁》反映现当时的热点拆迁话题,大娘不愿意拆迁,又有些迷信,拆迁的工作人员硬要拆迁,正在双方僵持的情况下,热心的政府工作人员前来调节。通过工作人员的热心的解释,大娘最终同意了拆迁。河北省张家口市高新区结合征地搬#$...
研究谈迁的编纂思想对推动谈迁研究无疑具有积极意义。[7]刘邦早年称“沛公”、“汉王”,《史记》“据实以书”,受到谈迁推崇。谈迁继承了我国史书编纂家直书传统,对朱元璋晚年枉杀功臣的事情如实地记载到书中。南明弘光政权灭亡后,谈迁回到故里,一心修订...
研究司马迁的经济观,对构建社会主义和谐社会仍具有重要的借鉴价值。之所以选择司马迁的经济观,主要是因为其思想不仅在传统社会中受到阉割,而且几成传统知识分子的绝响。同时其因俗变迁的经济观对我国当代经济制度的转型也具有重要的启示。诺斯(1991)指出,制度是由人类设...
第三次大迁徙,蚩尤战斗失败很久以后,九黎族的各部属,大部分经过长途跋涉,退回到南方。第五次大迁徙,这次迁徙是分途回归。
《张迁碑》虽然不以秀逸取胜,而率真质朴之气更具风采。与东汉其它碑刻相比另具一番气象。其线条的组合规律别具特色,可以概括为以下几点:其一、粗细相间,变化微妙在《张迁碑》中,线条的粗细对比非常地醒目强烈;且随结构的变化而变化。《张迁碑》虽然用方笔为全碑的基调,...
庆祝迁居的宴会一般由搬入新居的夫妇或单身汉举办,其他人也可以举办以表示欢迎。如果你想借此机会与主人联络一下,加深感情,可以考虑送一些礼品,当然千万别忘了对主人的新房赞美几句。*给主人孩子的礼物。*其它可送的东西:磨刀器、蜡烛、门前踏步垫、花园用具、剪刀、伞架、野餐用...
豆油藕卷,俗叫豆油卷,是楚乡湖北孝感民间传统风味素菜名馔。因孝感向以盛产优质莲藕出名,故当地人民素喜烹食各种藕肴。特别每适年节喜庆,几乎家家户户,都少不了要烹制豆油的美味佳肴。一天,他忽然想起当年在西湖酒馆吃过那难得的美酒和佳肴,顿时感慨万分,为了不忘旧情...
国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家。南宋以后,《孝经》被列为“十三经”之一。夫孝,天之经也,地之义也。孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。但是舜仍然对父母很孝顺,对弟弟很友爱,设法避免祸...
司马迁在《报任安书》中提出了“通古今之变”的命题,又在《太史公自序》中凝造了“承敝通变”的名言。它是司马迁治史的伟大抱负和根本目的;是他的史学智慧的集中体现;也是他的《史记》之所以成为饮誉世界、具有魅力的关键所在。总之,“变”是司马迁历史观的核心,是对以往...