《中庸》是论述个人修行的一篇哲理性极强的论文。也就是说，教育即修道，而教育的作用则在于“率性”，尽量把天赋的道德情感和道德意识体现出来。二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，这就是“自明诚，谓之教”，或称“道问学”。《中庸》认为这两条...

当科学家在“纯粹就事论事地处理彼此分离的、最小的科学领域”时，他们未触及到整体，用尼采的话说，科学家是“支离破碎的学者”，他们并“没有看到真正重大的问题及问题的迹象”。当然有，神话不就是一种“胡说”，并且直到今天还温暖着我们...

“程前脂后”说，其实很像老子一气化三清，包含着另外两个命题，也就是“程真脂伪”和“程优脂劣”。说服别人的过程，其实也是说服自己的过程，甚至首先是说服自己的过程。偶然的机会，我在网上陆续发表了一些针对欧阳先生旧作的文字，提供一些我自己理解或者信从的意...

“中国哲学史”学科的奠基者，如胡适、特别是冯友兰早就对此有自觉。但是，这不等于说“中国哲学史”学科不需要进一步检讨，更非表示我们对它的现状非常满意。说有，很容易被指出它不是论述哲学特有的方式。同时还想表明，以此为参照，用“哲学”讨论中国古代思想中的某些论题，自有它的正当性。这个说法很聪明，既涉及哲学的一个重要特征，又为从中国传统寻哲学找到正当的理由。...

说说拉丁舞的脚位教学在十多年前的教学中，我就把拉丁舞中常用的脚法，归纳成为四个脚位。而拉丁舞中的舞步和动作，也正是由这四个常用的脚法所组成。由此来告诫孩子们不要忽视对脚法的训练。三位脚是继续移动左脚向后，在右脚的后方伸直，大脚趾点地。（最近...

本文通过历史案例分析，揭示"执两用中"的动态智慧在政治、文化、个体及现代转型中的实践：汉代"儒法并用"的治国方略、佛教中国化的创造性转化、宋代士大夫"静动相济"的修身传统，以及改革开放"调放结合"的政策设计，均体现《中庸》平衡观非简单的折中主义，而是应对复杂系统的制衡机制。在全球...

据我所知，“汉学”是外国人对中国古代经典的研究，而作为它的现代变体的“中国研究”则是以中国的政治、经济、文化为研究对象的。诚如刘先生所说，这一研究领域非常宽泛，但宽泛的研究对象并不成为一个学科不能成立的理由。目前学术界的一些不良风气是大家都反感的，...

最近，由江西教育出版社出版的我国著名“红学”家冯其庸先生纂校订定的《重校〈八家评批红楼梦〉》，便是一部难得的质量上乘的“红学”著作。既有《红楼梦》所有原文，又有《红楼梦》问世后清代最具代表性的八家评批，这是《重校〈八家评批红楼梦〉》最显著的特点。正...

在这一前提下，我们认为，《世说》学作为一种文本学，应该是可以成立的。特别需要指出的是，文献学是《世说》学中最重要、也是应用最广泛的一个分支，其它分支的研究无不赖此以进行。此外，刘兆云、萧艾、王能宪、宁稼雨、范子烨、朱铸禹等人的研究均...

反过来说，对于一些重大事件和决策，“中庸之道”则是不足取的，往往又会成为失误甚至失败的祸根。现特将我们的一得之见和一孔之见和盘托出，以便与广大红学研究者共同认知这一奇绝女子的“庐山真面目”。她的言谈举止处处显示出很高的修养和大家闺秀的气质风度。这正...

于是，这种苏联哲学教科书的翻版也便成了各大院校哲学公共课的主要用课本。问题还是出在对于哲学本身的认识，即哲学究竟是应当被作为一门独立的学科来对待，或是仅仅被视为传播某种学说或理论的工具。眼下，大学教材面临着重建的重任...

看到网上有不少关于成年人能否正规学琴的争论，作为一名从事多年音乐、器乐教育的老师，有必要说上几句。大多数人，最主要的就是教琴的老师，认为成年人学琴就是纯粹娱乐，而不可能学得很专业很正规，更不要奢望成名成家。学习任何乐器，按照...

《中庸》作为儒家经典，蕴含着深厚的哲学思想。本文将从不同角度深入剖析《中庸》的思想内核，探讨其对于个人修养与社会和谐的重要意义。

实际上，无论从历史的渊源、概念的内涵与潜在的观念来看，“神魔小说”都不及“神怪小说”来得准确和科学。尤可注意的是，后两条恰是出于谈讲“神魔小说”之章节中。佛教把一切扰乱身心、破坏行善者和一切妨碍修行的心理活动均称作“魔”。此处之“神魔所拟”乃偏...

阴阳学说诞生于殷周之交。由此进而认为，天地万物的生成、活动、变化，都是由阴阳二气的相互作用而产生的。五行学说也产生于殷周之交，它认为世上万物是由金、木、水、火、土五种基本元素所构成。此外五行中的土兼配四时，它产生了人体的肌肤。而阴阳家则把阴阳五行#$...