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宋茶历史解读

宋茶与宋代政治榷茶制度榷茶,就是茶叶国家专卖。王涯被杀之后,榷茶制度也被废止。因此,榷茶制度真正实施是在宋代。3家居料品与来客礼茶“宾主设礼,非茶不交“的敬茶习俗遍于宋境。宋代的婚姻礼仪中,结婚则必以茶为礼,其意也在于取茶的不可移植...

略论宋代“诗史”说的阐释学本质

《宋史·艺文志》著录正史类著述共五十七部,编年类一百五十一部,可见其数量之多。特别是以史学名著《资治通鉴》为代表的编年体史书,重建了一种以时代先后顺序来审视历史人物和事件的编年史学观。这种史学观不能不说对于#$...

宋画研究浅议——评徐书城《宋代绘画史》

徐书城先生的《宋代绘画史》是最新出版的一本对两宋绘画史进行总体描述的著作。台北故宫博物院是目前宋画收藏数量最多也最为集中之地。譬如对于李唐的分析,作者只关注了经由李唐复兴的北宋山水体貌在南宋画院流行的情况,而对于李唐在南...

我国宋朝时期的茶文化

我国宋朝时期的茶文化

龙凤团茶即龙团凤饼之合称,为宋北苑贡茶之统称。庆历时蔡襄造\"小龙团\",较\"大龙团\"更胜一筹。龙凤团茶是中国古代饼茶生产的最高成就。宋人饮茶风气之盛,以此可见。宋人在《梦梁录》中对此有详尽的描写。宋人对茶文化的最大发展与贡献,乃体现于将茶与相...

唐宋文学研究综述

陈文则指出张文考订中存在的问题,以具体的范例说明利用新材料应注意的问题。杨义的《李杜诗学》⑿是近几年来李白、杜甫诗歌研究中的突出成果。董乃斌提交的论文《李商隐与现代诗人戴望舒》尤其值得注意。邓乔彬的《长安文化与王维诗》⒆揭示长安文化与王维的...

关于《宋元戏曲史》

此前他已完成《曲录》、《戏曲考源》、《唐宋大曲考》、《古剧脚色考》、《优语录》等专题研究。第一章,略论上古至五代的戏剧,认为中国戏剧的起源和形成是一个流动的过程。第十三至十五章,阐述元代的南戏。据有关专家考证,此书在最初出版时定名为《宋元戏曲史》,主要是出...

宋朝服饰的中国文化色彩

宋朝服饰的中国文化色彩

宋朝在所有朝代当中的服饰应该是比较富有特色的。如果我们分别从宋朝男性服饰和女性服饰来分析宋朝时期的中国文化,那么我们会发现宋朝女性的服饰总体上会比较拘谨和保守。因为在五代以前中国的女子是没有缠足的习俗的。因为宋朝服饰沿袭了唐代的一些...

朱文济(历史古琴大师个人简介)

朱文济,北宋琴家,在当时号称“鼓琴为天下第一”,因此在御前任职。据《琴史》载,朱文济“性冲淡,不好荣利”。宋太宗好琴,效仿文王、武王,把七弦古琴加二弦而变为九弦琴,朱文济对此坚决反对,提出“五弦尚有遗音,而益以二,今无所阙。...

对宋元印学史研究的缘起

当我在历代书画上见到了很多宋元时期文人的用印时我惊奇地发现这些印章所反映出来的文化特征和我们平时所接受的篆刻史的教育是大相径庭的这一现象要用\"篆刻家的出现要到元代末年才出现\"的观点来解释看来是完全解释不了的这就说明我们现行的篆刻史在认识上和...

《宋史·王汉忠传》原文及翻译

俄复出为高阳关都部署,进领威塞军节度。契丹掠中山,汉忠率诸将阵于野,契丹遁,追斩甚众,获其贵将。契丹向南入侵,王汉忠会合诸军将其击败,杀敌甚多。真宗即位后,将他从中山召回朝廷。数月后召回京城,因为违抗诏令无功获罪,贬为左屯卫上将军,出任襄州知州,在基本俸禄之外每年增加供给钱二百万...

从明道到载道——论唐宋文道关系理论的变迁

“明道”与“载道”韩、柳主张“明道”,宋人主张“载道”,其差别本来是很明显的。但后人往往把二者混为一谈。⑥此外,直称韩文“载道”者,如罗根泽《中国文学批评史》、侯外庐《中国思想通史》、游国恩《中国文学史》等,影响甚大。对于#$...

中华文明的历史启示

中华文明的历史启示之一,就是选择和平、和谐。中华民族深知和平对文明的保障作用,也深知战争对文明的破坏作用。这虽然都是针对统治者而言,但在中华文明中具有普遍的意义。汉族和汉族以外的55个少数民族,都为中华文明作出了重要的贡献。蒙古族所建...

宋朝服饰的文化内涵

宋朝服饰的文化内涵

在服饰色彩上面,淡雅恬静是宋朝服饰追求的一种风格,而且在宋朝不论是王公贵族,还是平民百姓,他们的衣服大都是直领,对襟的背子。在这首诗当中苏东坡对缠足这一习俗进行了歌颂,主要是对女性踩着缠足之后的脚起舞的时候各种风姿进行描述。曾经多姿多彩的唐朝在各种政治的病变之后逐...

湖北茶史(唐宋)

是研究湖北茶史的重要资料,至今为人们所传诵。”这说明鄂南阳新、大冶、通山等时已产茶。从上述可见,唐宋时期,湖北是我国主要产茶地区之一。

宋朝时期的茶文化

其次,宋人极度讲究用茶之益,认为所饮之茶必以有茶乳为上。饽者以縡煮之,及沸则重华累沫,皤皤然若积雪耳。”可以见出,宋人对于茶盏的要求是以黑釉为上品,这与唐人已有不同。然毫色异者,土人谓之毫变盏,其价甚高,且难得之。

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