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创造性批评

创造性批评

目前,自言自语的“无效性”问题在中国影视批评中屡见不鲜。〔2〕批评对象-发现者在中国,自古以来,对文章的评价就是“不管风化,就算是好的,也是无用的”。从20世纪30年代左翼时期到新时期,中国影视,特别是电影,很少把人性和生命的表现放在适当的位置。新时期以来,在艺术水准较...

赵构 赐岳飞批札

赵构 赐岳飞批札

赵构赐岳飞批札赵构《赐岳飞批札》,行书。作于绍兴十一年(1141年)。台北兰千山馆藏。是赵构给岳飞亲笔信,后署“付岳飞”3字,上钤御前之宝,下有高宗御押二印。字体介于行楷之间,气韵清和,显示作者深厚的书法功力。赵构作品欣赏:

御乐堂听体验版《牡丹亭》

就在去年下半年,悄悄开张的御乐堂还极为神秘。事实确实如此,继一楼的堂食对外营业之后,眼下,御乐堂的招牌上又打出了绛红色的昆曲口号。作为首批被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产的昆曲,600年的沧桑历史却不曾颠覆它的风雅之美。于丹说,昆曲是一个生命的仪式。而...

文艺批判不能脱离现实批判

为了克服文艺的这种病态现象,中国当代有些文艺理论家高度肯定了文艺的理想追求和作家对现实生活的批判。这种审美超越与现实超越是互相促进的,而不是完全脱节的。文艺对现实世界的超越,可以超越邪恶势力,但绝不能超越正义力量。(《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第101页...

庚辰本几条批语校释

这就是政治上的问题了。由此可见,甄府不仅被籍家治罪后与贾府有勾结,就其犯罪的原因中,也与贾府有关涉。七十五回中还有两条双行夹批可以补充揭示这层内容。要成文,得加一“于”字,补成“死于斯”。但“死于斯”又与书中的情节大不吻合。

《史记》背后的政治智慧:司马迁的多维度政治态度

《史记》背后的政治智慧:司马迁的多维度政治态度

本文通过对《史记》的深入分析,探讨了司马迁复杂的政治态度。司马迁支持大一统和中央集权制,同时强调民本思想,认为民心向背决定王朝兴衰。然而,他也对统治阶级和酷吏政治进行了深刻批判。这种多维度的政治立场使《史记》不仅成为宝贵的历史资料,...

苏轼:以文、学为批评一一以苏轼的杜诗“诗史”批评为例

在这意义上,这种批评其实还是一种广义的文体辨正式批评。换言之,即表示了他的以文为杜诗“诗史”批评的兴趣。因为“以文为诗”不仅需要广博的视界和知识,更得有高人一等的学识和眼光才能发他人之未发。

川剧“资阳河”的兴盛之道

“资阳河”为川剧的四大流派之一,主要在自贡、资阳及内江市的各县市流行,以高腔为主,艺术风格严谨。帝得知后龙颜大悦,遂御题“显忠大王”金匾一块,赐予资阳城隍庙。一时间达官贵人纷至沓来,每年清明节更成了为城隍爷祝寿的盛大节日,各地戏班无不以唱过资$#...

清宫御膳——改刀肉

改刀肉是由清宫廷御膳厨师刘一刀创建。相传道光皇帝吃腻了宫廷御膳的满汉全席,想换个口味,交待到膳房,御膳主厨刘师傅想到了竹笋鲜嫩,把竹笋与精瘦肉一起炒,味道肯定鲜美。道光皇帝吃后非常满意,并亲自把这道菜定名为“改刀肉”,成了清宫的御膳菜。后来刘师傅年...

茶的物业之御茶床

御茶床[Teabedforeiperor]宫廷中皇帝用的茶床。宋代吴自牧《梦粱录》集英殿赐宴称:“翰林司排办供御茶,床上珠花看果.并供细果。……御厨制造宴殿食味,并御茶床上看食、看菜、匙箸、盐碟、醋樽.……俱遵国初之礼在,累朝不敢易之。

北京故宫御花园

御花园原为帝王后妃休息、游赏而建,但也有祭祀、颐养、藏书、读书等用途。御花园占地一万一千多平方米,全园南北宽80米,东西长约140米,有建筑二十余处。御花园以钦安殿为中心,园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局,布局紧凑、古典富丽。钦安殿为重檐盝顶式,坐落于紫禁城...

川剧《资阳河》资阳老人的坚守

“资阳河”是川剧四大流派之一,是资阳非常重要的文化遗产。每逢节假日,在资阳城南的某茶铺或沱江边的简易戏棚里,都会上演“资阳河”川剧,《访友》、《曹夫赶雪》、《武家坡》等经典剧目都会让喜爱川剧的老年朋友们过足戏瘾。一些戏迷还从外地...

古琴名曲解析《列子御风(御风行、列子)》南宋毛敏仲

盖取诸列子御风之意,亦刘氏所传,其来远矣。周流六虚,无往不臧,惟至人能之,后人遂拟是曲。“……其趣诚冲游云汉之表者矣。后之学道者,景仰其事而企慕之,写入绿绮;无非遐想其盛轨,而思同游于九垓八埏之境耳。其平生精粹在此曲中。《列子御风》即写意于此,有#...

茶的处所之御茶园

宋代建安的凤凰山麓曾建过御茶园。元代,福建崇安武夷山区九曲溪的第四曲处,所设御茶园规模较大。清代周亮工《闽小记》:“御园在武夷第四曲,喊山台、通仙井俱在园畔。

李泽厚美学批判

在批判朱光潜美学思想时,李泽厚把朱光潜“否认反映论能作为美学的哲学基础”作为标靶予以批驳,反映论作为美学的哲学基础在这时的李泽厚看来是自明性的,无须讨论和辩驳的。美感是一种社会意识,美则是社会存在,美感与美的关系成为一种反映和被反映的关系。

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