盖取诸列子御风之意，亦刘氏所传，其来远矣。周流六虚，无往不臧，惟至人能之，后人遂拟是曲。“……其趣诚冲游云汉之表者矣。后之学道者，景仰其事而企慕之，写入绿绮；无非遐想其盛轨，而思同游于九垓八埏之境耳。其平生精粹在此曲中。《列子御风》即写意于此，有#...

宋代建安的凤凰山麓曾建过御茶园。元代，福建崇安武夷山区九曲溪的第四曲处，所设御茶园规模较大。清代周亮工《闽小记》：“御园在武夷第四曲，喊山台、通仙井俱在园畔。

评剧《三看御妹》剧情简介：明代，海寇作乱，刘天代和他的女儿刘金定奉旨出征，刘金定平寇救父立下战功班师回朝。回府之后精神恍惚，刘天代认为女儿得病，奏请皇榜招医。封加进假扮医生揭榜而来，经过相互试探，产生了爱情，刘金定便将双连毛赠给了他，订下婚姻，刘天代从中阻拦，告到...

亦作“孝悌力田”。并免除一切徭役。至吕后朝元年，置“孝弟力田”职，秩二千石。《汉书.惠帝纪》：“春正月，举民孝弟力田者复其身。”《旧唐书.代宗纪》：“癸卯，上御紫宸殿，策试茂才异彩行、安贫乐道、孝悌力田、高蹈不仕等四科举人。”

古筝谱【御剑千山梦】

他们从发展农业经济出发，无论在关中平原或宁夏平原重新注意修建农田水利。它是西北边防重地，长期驻兵、屯田，先则以对付强大的突厥，继而又要防备吐蕃和回纥。研究者还认为御史渠的前身应是始凿于东汉时期的光禄渠，到郭子仪时因光禄渠淤废，所以他才重新加以穿凿。

从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。现在通常认为《诗经》为各诸...

武夷山御茶园有着深厚的文化历史，历来被视为贡茶的产地。又有通仙井，覆以龙亭，称之为通仙亭，“皆极丹陛之盛。”御茶园建筑华丽，进了仁凤门，就有拜发殿，还有神清堂、思敬堂、焙芳堂、宴嘉亭等；又有通仙井，覆以龙亭，称之为通仙亭。元至顺二年，建宁总管又在通仙井旁...

本文探讨《孝经》在老龄化社会中的现代意义，分析传统孝道如何适应家庭结构变迁、代际关系变化和社会养老需求。文章从历史视角梳理孝道的演变，指出其核心是“敬爱父母”，但实践方式需与时俱进。面对老龄化挑战，现代孝道应注重精神陪伴、平等对话和社会共担...

《论语》是儒家重要经典之一，位列四书之首。从历史文化发展过程上看，孝道观念是中国文化的重要组成部分。数千年以来，中国人无论贵贱贫富，都深深地受到这种被称为礼教的熏陶和影响。《论语》中与孝有关的是死亡。儒家孝道十分重视死，把送葬看成是尽孝的主...

古筝谱【御剑江湖】

墨家以其独特的防御哲学和军事思想在古代兵学中占有重要地位。墨子倡导积极防御，提出了一系列先进的守城战术，对小国弱国防御有重要指导意义。其“兼爱”、“非攻”等哲学思想也深远影响了社会。墨家的防御哲学不仅是军事智慧，更是对和平的追求，对现代人仍有启示作...

回溯《脉经》的历史背景及编纂过程，如同在茫茫史海中寻觅一盏明灯，指引我们理解古代医学的发展脉络。

此御苑即宫殿后苑，位于临安城南的凤凰山西部、宫殿区的后部，地势较高，气候凉爽，成为当时宫廷内部的避暑之地。在这一区域内有人工开凿的水池，约十亩，称为小西湖，湖边有一百八十间长廊与其它宫殿相连。据《南渡行宫记》记载，宫后苑以小西湖为中心，山上山下散置若干建筑，建筑中有用茅草...

戴孝是丰县民间丧葬礼仪的主要表达形式，在丰县民间丧葬仪式上，缝制孝衣和孝帽的过程并按照亲疏远近正确穿戴孝服，称为“破孝”。娘家的人去世，女子当然要回娘家服孝，在以前要经过婆婆批准，如果婆婆批准了，可以回娘家服孝，如果...