大理民族扎染采用民间图案，通过对传统的扎染工艺进一步渲染和艺术加工，使之成为艺术化、抽象化和实用化融为一体的工艺品。其扎染分为扎花和浸染两个环节。大理白族扎染以纯棉布、丝绵绸、麻纱、金丝绒、灯芯绒等为面料，目前除保留传统的土靛染蓝底白花品种...

作者：门德尔松希特勒

哈尼族的扎扎节每年夏历六月，是滇南哀牢山区的哈尼族同胞欢庆传统节日——扎扎节的日子。此节又有“六月年”之称，约在六月二十四日前后。扎扎节的节期长达3～6天，内容丰富。节日的第二天，由主持者主持，全村寨人聚集磨秋场上，举行隆重的祭祀天神...

18世纪欧洲乐坛中提琴地位尴尬，莫扎特却让其蜕变。他提升中提琴声部地位，挖掘其情感深度，创作中暗含东方智慧，打破音乐阶级壁垒。这一转变是声音民主化进程，彰显对平凡深情，至今仍能引发强烈共鸣

“苦扎扎”是哀牢山一带哈尼族重要的传统节日，每逢夏历五月，哈尼族人民便迎来了盛大节日“苦扎扎”。节日历时三至五天，庆典活动极为隆重。这时繁忙的春耕生产已经结束，盛夏农闲，有社交娱乐的时间，因此，“苦扎扎”节兼有社交娱乐、预祝“五谷丰...

D大调协奏曲&［奥］莫扎特曲谭谓裕移植

歌剧是莫扎特的重要创作领域，品种类型涉猎正歌剧、喜歌剧、德奥歌唱剧等，共22部。本书搜集了莫扎特自11岁至逝世前所作歌剧中的女高音咏叹调32首，并按作品编号顺序编为两部分。第一部分为莫扎特于1767一1776年间创作的歌剧作品。然而，对于年轻的女...

于勒，古伽倻国的乐师，省热县人。于勒提倡雅正之风音，如他评价学生表演音乐时说：“乐而不流，哀而不悲，可谓正也”。据记载，于勒在伽倻国制作伽倻琴十二曲，发展了伽倻琴音乐。以上十二曲目，其中九曲与当时地名有关，足证于勒的音乐创作构思，是深受民间音乐语言...

用笔顺势称“钩”，逆势称“勒”；也有以单笔为“钩”，复笔为“勒”；以及称左为“钩”，右为”勒”的。通常指用线条钩描物象轮廓，不分顺、逆、单、复，称为“双钩”。钩勒后大都填着彩色，在技法上与“没骨”、“点簇”相对，一般使用于精密工细的花鸟画。钩勒...

唐代碑刻上常有专款记载勒石者，如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。

与彩扎、纸扎工艺相近，用途广泛而流传最久的还有人造花——古代称为象生花。不过，这一时期人造花的销售对象有所变化。制作前将生丝染成多种主色和配色，供制作时选配。古代每逢春日或清明游春，人们争相购买绒花，簪戴头上，以为装饰。此地出产的鬓头花、襟花等，畅销全国。南京绒花...

“鲁日该勒”是一种以呼号为节奏，多由女子参加边呼边跳的民间舞蹈形式。热情好客的主人邀请亲朋好友聚集一处，饮酒抒怀。妇女则精心梳妆后纷纷去参加“鲁日该勒”歌舞晚会。“鲁日该勒”主要有三种队形变化。由于达斡尔族居住分散，因此“鲁日该勒”既有共同的风格#$...

“鲁日该勒”是一种以呼号为节奏，多由女子参加边呼边跳的民间舞蹈形式。热情好客的主人邀请亲朋好友聚集一处，饮酒抒怀。妇女则精心梳妆后纷纷去参加“鲁日该勒”歌舞晚会。反映了达斡尔族从事定居放牧的生活。“鲁日该勒”主要有三种队形变化。由于达斡尔族居住分散，因此“...

妻是“心有灵犀一点通”，脱口而出：“你讲的一定是‘老克勒’。”要说“老克勒”其人，话题就要扯到上世纪70年代了。单位里有位外号叫“老克勒”的同事。尽管“老克勒”当时“业务繁忙”，但对我的要求满口答应。“老克勒”毕竟是久经沙场的老舞者，一招一式...