扎勒特
大理民族扎染采用民间图案,通过对传统的扎染工艺进一步渲染和艺术加工,使之成为艺术化、抽象化和实用化融为一体的工艺品。其扎染分为扎花和浸染两个环节。大理白族扎染以纯棉布、丝绵绸、麻纱、金丝绒、灯芯绒等为面料,目前除保留传统的土靛染蓝底白花品种...
作者:门德尔松希特勒
哈尼族的扎扎节每年夏历六月,是滇南哀牢山区的哈尼族同胞欢庆传统节日——扎扎节的日子。此节又有“六月年”之称,约在六月二十四日前后。扎扎节的节期长达3~6天,内容丰富。节日的第二天,由主持者主持,全村寨人聚集磨秋场上,举行隆重的祭祀天神...
“苦扎扎”是哀牢山一带哈尼族重要的传统节日,每逢夏历五月,哈尼族人民便迎来了盛大节日“苦扎扎”。节日历时三至五天,庆典活动极为隆重。这时繁忙的春耕生产已经结束,盛夏农闲,有社交娱乐的时间,因此,“苦扎扎”节兼有社交娱乐、预祝“五谷丰...
D大调协奏曲&[奥]莫扎特曲谭谓裕移植
于勒,古伽倻国的乐师,省热县人。于勒提倡雅正之风音,如他评价学生表演音乐时说:“乐而不流,哀而不悲,可谓正也”。据记载,于勒在伽倻国制作伽倻琴十二曲,发展了伽倻琴音乐。以上十二曲目,其中九曲与当时地名有关,足证于勒的音乐创作构思,是深受民间音乐语言...
用笔顺势称“钩”,逆势称“勒”;也有以单笔为“钩”,复笔为“勒”;以及称左为“钩”,右为”勒”的。通常指用线条钩描物象轮廓,不分顺、逆、单、复,称为“双钩”。钩勒后大都填着彩色,在技法上与“没骨”、“点簇”相对,一般使用于精密工细的花鸟画。钩勒...
歌剧是莫扎特的重要创作领域,品种类型涉猎正歌剧、喜歌剧、德奥歌唱剧等,共22部。本书搜集了莫扎特自11岁至逝世前所作歌剧中的女高音咏叹调32首,并按作品编号顺序编为两部分。第一部分为莫扎特于1767一1776年间创作的歌剧作品。然而,对于年轻的女...
唐代碑刻上常有专款记载勒石者,如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。
与彩扎、纸扎工艺相近,用途广泛而流传最久的还有人造花——古代称为象生花。不过,这一时期人造花的销售对象有所变化。制作前将生丝染成多种主色和配色,供制作时选配。古代每逢春日或清明游春,人们争相购买绒花,簪戴头上,以为装饰。此地出产的鬓头花、襟花等,畅销全国。南京绒花...
“鲁日该勒”是一种以呼号为节奏,多由女子参加边呼边跳的民间舞蹈形式。热情好客的主人邀请亲朋好友聚集一处,饮酒抒怀。妇女则精心梳妆后纷纷去参加“鲁日该勒”歌舞晚会。“鲁日该勒”主要有三种队形变化。由于达斡尔族居住分散,因此“鲁日该勒”既有共同的风格#$...
妻是“心有灵犀一点通”,脱口而出:“你讲的一定是‘老克勒’。”要说“老克勒”其人,话题就要扯到上世纪70年代了。单位里有位外号叫“老克勒”的同事。尽管“老克勒”当时“业务繁忙”,但对我的要求满口答应。“老克勒”毕竟是久经沙场的老舞者,一招一式...
“鲁日该勒”是一种以呼号为节奏,多由女子参加边呼边跳的民间舞蹈形式。热情好客的主人邀请亲朋好友聚集一处,饮酒抒怀。妇女则精心梳妆后纷纷去参加“鲁日该勒”歌舞晚会。反映了达斡尔族从事定居放牧的生活。“鲁日该勒”主要有三种队形变化。由于达斡尔族居住分散,因此“...
南唐郭乾晖有《苍鹰捕貍图》,北宋崔白有《俊禽逐兔图》,南宋李安忠、李猷、赵子厚等皆以“捉勒”著名于时。明代吕纪、林良也擅长之。