称中心者，是因为八极拳要求身立中心，拳走中心，招打中心，占据中心，以我为中心。称一步者，是取自八极拳的主要步型是马步，主要步法是以马步为基础的闯步，其它的步型、步法皆是以此为本变化而成的。而开拳则是开门八极拳的一种简...

为了实现这个目标，意拳学明确了自已的研究认识的对象，是人体整个生命运动过程。提出以自身体认为手段，以站桩、试力、发力为主要内容的意拳训练体系。而一项竞技活动才是以胜负作为运动个体之间差异的衡量标准。将意拳全部肢解。这就是当前所谓的“整合问题...

学太极拳，首先是思想上的静。其次，是需要一个安静的场所。锻炼时，应坚持一早一晚，要事先选择一个清静的地方。地方清洁卫生，可免于疾病传染；环境僻静，可以脱离一切吵杂声的干扰。总而言之，我们要在“静”字上狠下工夫。太极亦园，内有阴阳之别，动静之...

身拳之一艺，虽是小道，然未始不可即小以见大，故肄业之时不可视为儿戏，而身体必以端正为本。大体正则小体皆正，况此艺全是以心运手、以手领肘、以时领肩、以肩领身。以全体论，则身领乎手以运用。实检官骸者之不检。盖文事武备，不留心者往往视为两撅，而不知实本于一源。以我之心思智力穷行...

学太极拳，着着当细心揣摩。不能一气贯通，则于太和元气终难问津。学太极拳，学阴阳开合而已。学太极拳，虽无大用处，然当今之世，列强争雄，若无武艺何以保存？惟取是书演而习之，于陆军步伐止齐之法不无小补。有心者勿以芻荛之言弃之。...

太极拳是我国传统武术中，最具有特色的功夫。遗憾的是，这些经典理论并未受到很多学太极拳者的重视。“轻灵”是相对于“重浊”而言的。重与轻是物理现象，静与躁是生态现象。太极拳不应有刚强激烈致人死地之意，所以称为“仁术”。在生理上，与松静反应相反的是警觉反...

太极拳是东方文化。太极拳的魅力已吸引了全世界的人们。在日本、美国、新加坡等地，学习太极拳的热情不亚于中国。太极拳的作用已不局限于健身，许多外国人是通过学习太极拳来了解中国，了解中国的传统哲学、社会学、心理...

惟有身体中正，虚领顶劲，则有余地可以左右前后回旋，这是很重要的。这几乎在同一时间内发生的。因此，手臂之力不如腿大，腿之力不如腰大。初池者由于肩胯未能松开，处处僵硬，对方在彼局部一拨，两脚便不稳。只要牵动的条件成熟，小力能够拨大力。注意这个“拨”字，“拨”是巧劲。所...

同时，太极“理学”，是太极拳文化的重要组成部分。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，潮起潮落等自然之象中都存在着万古不变的永恒之“理”。天道、人道都是循着共同的有阴阳五行体现出来的理，故二者之间一一对应。人之所以生，理与气合而己。“理学”的创造在于，明确地...

太极是宇宙的本源，太极拳之理就是天理，人生之理，宇宙律令，是天道、是人道、是唯一的。同时，太极“理学”，是太极拳文化的重要组成部分。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，潮起潮落等自然之象中都存在着万古不变的永恒之“理”。《太极图说》是“理学”最重#$...

形意拳及形象思维拳，形是动作体位，意是用法概念，两者高度协调统一而达到应有的效果。虎形的技击猛虎扑食姿势，就是取其搏物之意。此虽桩功但不易久站，腿困时可左右互换。全部过程在武学上称之谓”筑基”。

一是要有鉴别标准。目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳，武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动，只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此，必须按照无极生太极、太极生两仪等一系...

太极拳的缔造者，当之无愧地是一个伟大的哲学家。道家的这一哲学思想，也普遍存在于西方的各哲学流派中。练太极拳就是要把这无数的矛盾在自身统一协调起来，在与人搭手、散手中统一协调起来。遵循此道，则太极拳的修为可望有成，背离此道，则...

1993年成立“永年杨班侯太极拳研究会并任会长”。1998年，随着太极拳走向市场的大潮，只身赴深圳设场授拳。回深圳到各地授拳，至今未遇对手。因此站桩是习练太极拳自始至终要坚持的要诀。杨少侯小快式等技击拳架，动作圆活，快慢相间...

很久以来，我就想把练习形意拳的道理写出来，供诸位同好作为研究内家拳的基础。作为一种博大精深的内家拳学，形意拳从魏晋创立，到唐宋昌盛，明末清初又复盛行，深受拳术爱好者的喜爱。这是由于以往的拳术传习者们，咸秉遵师训，口口相传，代...