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刘璐让戏曲广播“潮”起来

开播八年,江苏文艺广播的《梨园漫步》的收听率在南京上空同时段所有广播节目中始终名列前三位,《梨园漫步》也多次入选江苏广播“十大名牌”节目。但刘璐偏偏很叛逆,别人越不看好的,他越要做出成绩来。目标瞄准潮人聚集地《梨园漫步》在刘璐的努力下越办越红火,成...

塔吉克族的节日播种节介绍播种节的传承价值

塔吉克族的节日播种节介绍播种节的传承价值

在新疆塔什库尔干塔吉克自治县,塔吉克族播种节是塔吉克族的农事节日。播种节的形成和发展以塔吉克族人民互助淳朴的情感把大家连在一起,'助人为荣,损人为耻'的风尚对构建和谐社会仍具有现实意义。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家...

王羲之传说(民间文学)

王羲之传说(民间文学)

申报地区或单位:浙江省绍兴市王羲之是闻名中外的“书圣”。晋永和七年(351),出为右将军、会稽内史,直到升平五年(362)逝世,王羲之生活在会稽(今绍兴)共计11年。王羲之体察民情,多次上书减轻会稽赋役,并断然开仓救荒,深为会稽人民所拥戴。王羲之与...

塔吉克族节日—播种节

在新疆塔什库尔干塔吉克自治县,塔吉克族播种节是塔吉克族的农事节日。塔吉克语称播种节为哈莫孜瓦斯特。播种节的形成和发展以塔吉克族人民互助淳朴的情感把大家连在一起,助人为荣,损人为耻的风尚对构建和谐社会仍具有现实意义。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月...

中国古代文学传播动力研究

尽管在古代文学的发展运动形式中,传播是其重要形式之一,目前研究者对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。研究古代文学传播实际上是一个文学动力学范畴。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。

郎咸芬《金声玉振》之《永远的李二嫂》本周播出

《金声玉振》之《永远的李二嫂》本周播出。

茶的传播历史

据推测,中国茶叶传播到国外,已有二千多年的历史。着名的英国东印度公司于十八世纪开始大规模经销中国茶,并获得了巨额利润。十九世纪,中国的茶叶终于走向全世界,成为了世界性饮料。目前,我国茶叶已行销世界五大洲上百个国家和地区,世界上有50多个国家引种了中国的茶籽、茶树,有150多个国...

包公文学形象传播的新思考

包公在元代的传播是蒙元统治下的汉族知识分子集体无意识的民族认同。笔者认为,游牧文化对汉文化的不认同,使源远流长的“史官传统”和占主流的书面传播方式受到空前挫折。包公的文学传播过程则是其角色功能不断强化的过程。在包公的传播上,石玉昆承担了“意见领袖”...

茶史——茶的传播

中国茶业,最初兴于巴蜀,其后向东部和南部逐次传播开来,以致遍及全国。这一说法,已为现在绝大多数学者认同。关于巴蜀茶业在我国早期茶业史上的突出地位,直到西汉成帝时王褒的《童约》,才始见诸记载,内有“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。西汉时,成都不但已形成为我国茶叶的一个消费中心...

2012全国黄梅戏广播大赛合肥启动

2012全国黄梅戏广播大赛今天上午(10月10日)在合肥启动。本次大赛由安徽广播电视台和省黄梅戏艺术发展基金会主办,包括安徽戏曲广播在内的全国戏曲广播联盟25家成员台共同承办。据了解,继今年之后,安徽广播电视台还将集聚优势资源,不定期举...

茶史——茶的传播(一)

中国茶业,最初兴于巴蜀,其后向东部和南部逐次传播开来,以致遍及全国。这一说法,已为现在绝大多数学者认同。不仅仅是在秦之前,秦汉乃至西晋,巴蜀仍是我国茶叶生产和技术的重要中心。

茶是如何进行海上传播

早在隋文帝开皇年间,在中国向日本传播中土文化与佛教的同时,茶就传入日本。但从中国带回茶籽在日本种植,则是中唐以后的事。另一僧人空海于公元806年归国,不仅带回茶籽,还带回制茶工具及制茶技术。到了宋代,日本荣西禅师留学中国,归国时带回茶籽播种于日本佐贺县,还撰写了《吃茶...

2012(首届)全国黄梅戏广播大赛颁奖典礼举行

2012(首届)全国黄梅戏广播大赛颁奖典礼在安徽广播电视台广播演播厅举行。据悉,本届大赛于今年10月正式启动以来,先后在上海、南京、郑州等地以及省内各地市举办业余组、专业组的海选及初赛。经过历时近3个月的初赛、复赛及决赛的20多场比赛,共评选出...

略论创造性模仿和古代文学传播

目前学术界对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。从传播学的角度来看,创造性模仿首先就是对模仿对象的积极宣传和推广。统治者的创造性模仿表现在察民意观民风。由是观之,无论是中国古代文学的传播...

川剧首次全球网络直播

谈到川剧首次全球网络直播的初衷,省川剧院院长陈智林如是说。今年8月,省川剧院与绿色中国网络电视达成合作意向,利用其“南国戏剧频道”进行《卧虎令》直播。

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