《清文献通考征榷考五》：“川省行茶原额新增共边、腹、土引八万五千三百四十四张。”其《征榷考十四》又载：“(乾隆)五十四年，题准四川省天全州增颁土引二千五百道，于州属配茶，运打箭炉发卖，由该州领引纳课。”参见“边...

沈从文作为中国现代著名作家和物质文化史研究专家,他的著作传播范围广、影响大,在其作品中所涉及的湘西苗族文化客观上也得到了广泛的传播。沈从文对湘西苗族文化的涉及主要散落在其大量的文学作品、理论著作以及公开讲话和讲座中。根据目前掌握的资料...

明清之时，南通不产茶叶，却有了茶文化，因有徽商来南通经营茶叶。旧时，南通城中有些人到万宜楼、大华楼吃早茶点心。过去南通城的一些商店，在每年夏季一早将烧好的茶水，倒进茶桶或茶缸内，另有一盘清水和几只茶碗，供行人与干苦力的人解渴饮用。如今的南#$...

近日，“粤坛名家丁凡、蒋文端要来蚝乡献艺”的消息不胫而走，大量粤剧迷已为之而动，翘首以盼粤坛名家前来献艺。沙井街道对粤剧文化的传承与对粤剧文化的发展，吸引了粤剧界大腕丁凡、蒋文端。他们表示将于明年1月11日至12日前来献艺，在中亚...

”又《清文献通考征榷十四》：“又议准四川省灌县颁增腹引一千道，于县属配茶，运赴新疆各屯销售，由懋功厅领引纳课。”参见“边引”。

京胡考级谱平生志气运未通《击鼓骂曹》弥衡唱段

《古文观止》是古代散文的经典选集，展现了古代散文的精湛艺术和思想价值。品鉴此书，不仅可欣赏文字之美，还能感受深刻思想和人文情怀，是学习古文、提高写作的好教材。同时，通过与古代智者对话，可汲取哲理、提升文化素养。它是中...

《止足》参考译文《礼记》上说：“欲望不可放纵，志向不可满足。”对这些话我一生都信奉，牢记心间，把它当做至理名言。谦虚淡泊，可以免除祸患。人生在世，衣服只要能够御寒，饮食只要能够充饥，也就行了。高于中品的官职，就应该婉言谢绝，闭门安居。我近来担任黄门侍郎的官职，已经...

③《世本》是目前持巴人源于鄂西观点的最早和最主要的文献依据。但大多数研究者没有接纳这种提法，认为迄今为止甲骨、金文中所谓的“巴”字，均属于一种误释。上述文献线索，为判断夏商时期巴人或巴国的出现提供了重要的依据。巴就是巴，巴应该是指因聚多个小...

在不少古文献中，记述着古代先民对茶树的各种认识。成书于秦汉时期的中国最早的辞书《尔雅》中，把茶树称为“檟”，解释为“苦荼”。三国时期的《埤仓》，把“荼”写作“茶”。此外，《桐君录》把大茶树称为“瓜芦木”，《广州记》中称之为“皋芦”等等。唐代陆羽《茶经·一之源》中记...

瑶族是一个具有悠久文化传统的跨境民族。据越南有关部门统计，1999年该国瑶族人口为62万余人，到2008年发展为80万人，是世界上除中国之外瑶族人口最多的国家。20世纪70年代以后，越南瑶族民间文献逐渐流失，民族文化的传承遭遇断裂。主要是记述民族的起源、历史迁徙以...

由于没有文字,苗族女性通过自己的审美意识将本民族的历史变迁、传统故事以及宗教习俗等信息织入服饰,其中蕴含着古老丰厚、光彩夺目的民族文化信息。本文以我国苗族服饰期刊论文与苗族服饰专著两个方面从文献计量学角度进行统计分析,探讨关于我...

由于这个“省”字在甲骨文中写作“”从屮从目，会意字；睡虎地楚简中将这个字完全写成了从生从目、上生下目的“”，与郭店简中的“眚”几乎一样了。由此可见，在当时，省、眚、生、性、姓，都是相通的。从生，表示生命，是不言自明的；从目，实际上也大有讲究。当然，这只是一种推测，...

原来豫味十足的豫剧在语言上刻意的“普通化”，也未免会让人感觉到有少许不适。即使毕竟豫剧“生于斯长于斯”，一旦脱离了本土的文化土壤会不会脱离群众，这是一个值得深思的问题。

《清文献通考征榷考榷茶》：至元十八年，定贩茶凭据批验制度。茶商兴贩茶货，纳正课后“出给公据”，然后往指定山场领茶，出山后把“公据”交官再换成茶引。引随茶行，至销售地卖茶毕，限三日内赴当地司衙“批纳引目”。匿者杖...