被誉为“古筝岭南派”的代表人物，其学子有史兆元、陈安华、饶宁新、杨始德等。上述成绩，显而易见，它不仅丰富了广东汉乐宝库，而且让世人瞩目。对于理论研究这项工作，建国后，整理和出版的专业书刊，如《汉乐研究》、《广东汉乐三百首》、《广东汉乐新三百首》等...

如《素问·阴阳别论》“生阳之属，不过四日而死。”对于《素问》前后篇卷重复之处，新查正则一一列举，足见其考证详尽。另外，还指出了《素问》中的假借用法。言其《素问》之中多有假借，破其假借之字而读则焕然冰释，可求得真谛所在。遇有王冰注义未详之处，则加以之昭析补充。

另一位辈分更老的演员郝兰田，是清同光十三绝之一。这韵味别致的唱法也属于首创，令观众闻所未闻，眼界大开。同样有自长短的另一位演员程砚秋，和郝兰田正相反，个头偏高，按理说不适合唱旦角。当然，杨英风的《水袖》不是程砚秋的水袖，但要承认京戏里水袖最有特色最有代表性的是程砚秋。水袖和脸谱，...

不论从学术上还是实践上讲，“新戏曲”的出现是一个非常值得研究的戏曲现象。被视作大逆不道的“新戏曲”作品与创作数量尚少。黄梅戏《徽州女人》首次在京演出时，专家出现两种截然不同的意见。以后经过百场演出后再度进京，反对的意见少了，赞同的意见多了。“新戏曲...

但张先生又有一重要的思想，即他指出“中国本根论之基本倾向”是与印度哲学和西方哲学不同的。要点在以本体为具有根源与功能之体系。本体为有本有源、能够发育万物、显示生命与精神的实体存在，含括天地宇宙万物与人的生命，并有持续不断生生不已的生命力

唐代有王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧等八家在册﹐柳宗元不在其列。明·胡应麟《诗薮内编》卷六开列的有关唐人五绝名单，柳宗元殿后；而唐人七绝代表诗人名单，柳宗元没了踪影。清人沈德潜《唐诗别裁集》赞其“清峭已绝”。愚以为，《江雪》之景，峭冷而外，旷远

正因为如此，杜甫自创新题的乐府受到了后人的高度赞扬。此一题材的创作，新乐府诗人中当以杜甫为代表。

《红楼梦》的读者何止百万，广大读者在关注着这场论战。但是，如何看待这次新的《红楼梦》大论战?在学术界因其对“脂批”的态度、立场不同而有着不同的评价。肯定“脂批”者认为“脂批”在“红学”中的地何是肯定的、无可争议的！

太极拳何谓其然也，以其穷阴阳刚柔之变化，而具有太极之体用与至理，譬如动则筋柔，属乎阴，定则气刚，属乎阳，是以柔形于外，刚藏于内，然刚属于气，内敛入骨，柔属于筋，外萦四体，故阴极阳生，阳极阴生，阴不离阳，阳不离阴，各至其极，而生变化，是谓太极。

它为中国舞蹈文化积累了无穷的宝藏。发掘和传承的文化遗产只是冰山一角。同时，对创作者的主体意识进行干预也是非常重要的。没有时代感的作品很难被大众接受，失去了生存价值。中国的少数民族广泛分布在民间舞蹈和业余文化生活领域。其根本原因是顺应了人们对舞蹈的审美追求。舞蹈已经得到了广大人民群...

另外，钱穆认为中国的传统政治理论并不以主权为重点，而是政治责任应谁负责的问题。

拳式变化时间有先有后，有新老之称。由于它们还都是大架，称它们为大架仍然正确。作为太极拳名称定位，不易确切把握，不具有稳定性。修炼太极拳，同样也受到才力与命运的限制。不能以此界定作为某一太极拳名称定位。

正是夔州之行促进了陆游诗歌的新变。于是历来论者均认为陆游诗风的转变是他到南郑以后才发生的。正因如此，陆游入蜀第一站的夔州诗作几乎被忽略了。细读陆游在夔州的60首诗作，可以看到其正处于诗风的渐变时期。总体上说来，陆游在夔州的诗歌创作，还没有完全摆脱他早期的创作风貌。这...

“中国传媒大学‘211工程’创新论坛——走近黄梅戏”近日在该校戏剧影视学院成功召开。她介绍了在中国传媒大学引进黄梅戏艺术的意义，热情呼吁更多学生参与传播戏曲艺术和文化。论坛上，主办方播放了黄梅戏的经典视频片段，回顾了黄梅戏的发展历...

论列其类，凡动民必顺民心。通观全篇，《尊德义》的论证可谓义正辞严。道与德，先秦时期道的概念主要在儒家和道家的思想系统中得到较为充分的表述。