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试论活子时和活午时的运用

人身上的活子午时,有内外之分。生殖器勃举,动于子位,叫做体表活子时。元神一觉,觉于午位,就是体表活午时。阳生一到身中;因初生甚微,不能采取,要用活午时的神光,寂照定静养之。此穴在肛门前睾丸后,空地正中央处。过一段时间,感觉会阴有跳动,只不理...

温病学说和种痘术

温病学说是中国古代治疗传染性热性疾病的医学理论。“戾气”指发病急骤,病情笃重,症状相似,传染性强的致病因素;“杂气”指病源多种多样,并可导致多种不同的病症。其对温热病的治疗,强调以驱邪为主,重视攻下法。种痘术...

美术概论:反映时代精神的陵墓雕刻

霍去病年仅24岁便因病早亡。汉武帝为他举行了隆重的葬礼,把霍去病墓作为他自己死后的陵墓茂陵的陪葬墓,以示荣宠。霍去病墓的这一组大型陵墓石雕是我国现存最早的陵墓雕刻品。

美术概论:商周时期的青铜艺术

“青铜时代”大约在公元前2000年左右,中国社会进入了一个新的历史时期,称之为夏朝。这是中国青铜时代有别于世界其他青铜文明的一个重要标志。青铜礼器的数目多寡和形制的大小,用来象征特定的等级地位。另外,无论是造型或纹饰,商周青铜器都表现出鲜明、独特的风格...

太极软病漫谈

世人多知硬为太极拳之病,其不知软亦为病,其病更甚,甚于硬。太极拳虽可健身亦可娱乐,但终非其本,即为拳当属武,应敌以为用。无论单双臂都要撑合自然,太极拳中的掤劲是一种“拉之不开,推之不瘪,压之不下,挑之不起”的自然弹性之力,也是太极拳的基本功夫。太极...

贾瑞之病与秦可卿之病

不过贾瑞病了一年,而这一年书中无话,完全空白,确很古怪。若不了解秦氏之病、之死,是不能够了解贾瑞之病、之死的。本书记秦氏之死费了很大的周折。因此用史家“附见”之法,而借重了贾瑞。

春秋战国时期名家辩论术与逻辑思维

春秋战国时期名家辩论术与逻辑思维

春秋战国时期,名家以独特辩论术和逻辑思维闪耀历史舞台。公孙龙的“白马非马”等论点展现了名家将“名”与“实”分离的巧妙逻辑。名家不仅影响当时社会风貌,更留下宝贵精神财富。其思想强调和平与理性,对后世影响深远。今天,我们仍可借鉴名家的逻辑思维,以更清晰...

高血压病患者要既病防变

高血压病是慢性疾病,多数有十余年,甚至数十年的病程。高血压病后期,机体阴阳平衡失调加剧,原有的阴液亏损进一步加重,长期阴虚阳亢的病理变化亦更加剧了阴液的亏虚。高血压病患者预防变证发生的调理方式如下。一般来说,长期高血压降压药治疗过程...

古代中医与传染病之战

古代中医与传染病之战

本文深入探讨了古代中医如何运用自身独特的理论和方法治疗传染病。首先介绍了中医在古代社会中的重要作用和对病因的理解,特别是“六淫”与“邪气”对疾病的影响。然后,详细描述了中草药、针灸和食疗等传统治疗手段,以及它们在对抗鼠疫和天花等重大传染病中...

太极拳“软病”漫谈

世人多知硬为太极拳之病,却不知软亦为病,且其病更甚。“五弓”其实也就是太极拳中的“棚劲”,也即膨胀劲或称自然撑合力,无论译双臂都要撑合自然。太极拳若无棚劲则难以应敌。拳者只有具备了真正的棚劲,太极拳才能做到不力而力,化转自如。太极拳必须松柔,但不能一...

京剧病了病得不轻

这次京剧“点翠门”,其实透露出不少问题,京剧病了,并且病得不轻。戏曲整体呈颓势已不是一天两天的事,即使被从业者视为有广大观众的农村戏曲演出市场也在萎缩。但值得反思的是以往戏曲是中国农村的主流娱乐形式,为什么现在被质量粗鄙的歌舞攻城略地?“点翠门”引起的话题希望不要...

论舞蹈

论舞蹈

互联网为我们提供了进行理论研究和讨论的最佳论坛。完善的理论不是一蹴而就的,而是需要经过长期的实践积累,然后才能逐步完善。目前普遍存在的现象是,许多舞蹈演员长期不注重理论指导,导致实践与理论脱轨,动作偏离理论。在整个行走过程中...

太极拳软病漫谈

世人多知硬为太极拳之病,其不知软亦为病,其病更甚,甚于硬。太极拳虽可健身亦可娱乐,但终非其本,即为拳当属武,应敌以为用。无论单双臂都要撑合自然,太极拳中的掤劲是一种“拉之不开,推之不瘪,压之不下,挑之不起”的自然弹性之力,也是太极拳的基本功夫。太极...

黄庭坚的食时五观论

黄庭坚的思想,在当时有一定的代表性,这些观点放到今天,也还不失有可取之处。南宋时曾任礼部尚书的倪思,也极赞赏黄庭坚的观点,他说:黄庭坚作《食时五观》,其言深切,可谓知惭愧者矣。此则“五观”中己备其义。

舞蹈评论之评论

在这里,无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述,或单就作品的呈现状态,就其形式、形态的审美评价,其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

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