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君山银针和后唐明宗的渊源

后唐的第二个皇帝明宗李嗣源,第一回上朝的时候,侍臣为他捧杯沏茶,开水向杯里一倒,马上看到一团白雾腾空而起,慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头,便朝蓝天翩翩飞去了。明宗感到很奇怪,就问侍臣是什么原因。\"明宗...

禅宗的明心见性-使人回归本性

禅宗的明心见性-使人回归本性

禅宗是汉传佛教文化,同时也是受中国传统文化影响最大的佛教文化。明心见性就是所谓的禅境,这种禅意状态相当简单。因此,禅宗的明心见性就是导正人心,呼唤灵魂,回归自然的真理。为此,我们需要禅宗的明心见性,来透明自己本性,重建我们的...

石兄、甄宝玉、贾宝玉同一论

仔细地玩味,发现石兄即贾宝玉即甄宝玉。有人认为石兄即是贾宝玉视为命根子的、生来就衔在口中的那块美玉;也有人认为石兄相似于贾宝玉。(同上)这便是构成书中情节点的“木石前盟”。②在世人眼里,贾宝玉劣顽愚痴,忽失魂失魄,岂不正是一块病玉。“木石前...

孝道的边界在哪里?《孝经》给出的惊人答案

孝道的边界在哪里?《孝经》给出的惊人答案

《孝经·谏诤章》揭示了儒家孝道的深层内涵:真正的孝顺不是盲目顺从,而是在父母犯错时勇于劝谏。文章通过分析《孝经》原文、孔子对曾子的批评、历代谏臣事例等,阐明儒家"孝"与"义"的辩证关系,指出劝谏父母既是子女责任,也是政治伦理的延伸。

宝山沪剧团华雯:再坚持一下,就会换来柳暗花明

2008年,宝山沪剧团建团60周年时,正值剧团创始人杨飞飞从艺70周年,剧团团长华雯一口气干了三件大事:重排杨派名作《茶花女》,再演现代改革大戏《宝华春秋》,沪剧“五朵金花”贺杨派联袂演出。时隔四年,一代沪剧宗师杨飞飞离开了人世。华雯说,整个环境不好时,...

真假宝玉论

在第三回宝玉摔玉时作了一个小小的过度以后,那些小字也于第八章中给予了详细的说明。这就证明,大石即贾宝玉出生时所衔之玉。这也是有所凭证的。而曹雪芹让贾宝玉居怡红院,自称“怡红公子”,岂不是专有所指。或许只有他老先生承认贾宝玉是神瑛才能...

明清两派道教与民间宗教

到了明末清初之际,因满清铁骑入关,民族矛盾十分尖锐。道教受民间宗教的影响,突出表现在内丹修炼的理论与实践方面。明清统治者对民间宗教都十分害怕,称它们为“邪教”或“匪类”,一经发现,即予以严厉镇压。

尽孝道要及早

孝敬父母这个话题,永远不会过时,自古至今都是“百善孝为先”,古人看来,一切人际关系的发生基础都是孝,中国传统孝道文化,是一个涉及内容面广的话题,既有文化内涵,又有行为礼仪,是中华五千年文明古国的积淀。“孝”字当头...

宝丰县豫剧团

每年的宝丰马节书会现场,人潮涌动,这是全国各地这曲艺爱好者最云集的地方,在这样一个欢喜的日子,也正是宝丰豫剧团展示自己的时刻。因为这一时刻是农民以及社会各界最关注的,艺人都是以天为幕,地当舞台的演出堪称中华奇观。宝丰豫剧团抓主机遇,排练适合现代气息的豫剧节...

湖北宝梵寺

宝梵寺位于江陵县西干渠车渊东岸,江陵县白马寺镇谭市办事处北0.5公里处,始建于宋朝,曾名宝莲庵、又名永安寺,后名宝梵寺。历经沧海桑田,宝梵寺几毁几修。改革开放后,国家落实宗教政策,在各级领导的大力支持下,寺院文物古迹得以恢复,由主持悟本法师募捐...

孝道的重建——论儒家“孝”观念的生活情感本源

在这个意义上,五四思想家对传统孝道的批判是有其合理性的。当下我们要重建孝道,绝不能仅仅将孝道理解为道德教条,而应该进一步追溯其本源,立足于儒家“孝”观念的生活情感本源来重建孝道。应当承认,事实上,这种批判并不是无缘无故的。“爱好父母”就充分...

江苏宝华山隆昌寺

金陵各寺僧众经充分酝酿后,决定供奉于宝华山。此山此寺,被认为是圣祖龙兴福地,深受神宗皇帝和慈圣皇太后赞赏,因而多有赏赐。解放后,隆昌寺受到人民政府重视。这种重叠方形布局,人们称锁式结构。明清以来律宗在江苏兴起,且影响全国,尤以句容宝华山隆昌...

中国古代考试--孝弟力田

亦作“孝悌力田”。并免除一切徭役。至吕后朝元年,置“孝弟力田”职,秩二千石。《汉书.惠帝纪》:“春正月,举民孝弟力田者复其身。”《旧唐书.代宗纪》:“癸卯,上御紫宸殿,策试茂才异彩行、安贫乐道、孝悌力田、高蹈不仕等四科举人。”

游宝鸡体验民间工艺 追溯周朝文明

游宝鸡体验民间工艺 追溯周朝文明

宝鸡民俗博物馆位于市区公园南路,由宝鸡市青铜器博物馆改建而成,于2012年12月开馆。在信仰生活领域,极为重视生命的延续和部族的繁衍。凤翔东湖系大文豪苏轼在古饮凤池的基础上修建而成,距今已有近千年历史。因湖在城东,所以命名为“东湖”,与杭州西湖雅称“姊妹湖”。1985年县人...

论“孝”观念之起源

概而言之,人们从丧葬方面对于鬼神的敬事以及未有明确“孝”观念前的社会生活中的“孝的行为”,都是广义的“事鬼神”行为。因此,“孝”观念在此时并未形成。

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