南戏最早起源于浙江温州，当其流传至外地，即被称为“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。

因此陶渊明在其田园诗中所表现的思想感情是极其复杂的。陶侃之后陶家不屑子孙甚多，勋业不继。因此陶渊明存在着双重人格：一是理想人格，一是现实人格。在这一点上，陶渊明无超出同时代人之处。自卑情结的形成使陶渊明一生始终处于自我拯救、不断超越的过程，...

后人于每年正月十六在龙岩寺演出锣鼓杂戏，可能就是为纪念这位战功赫赫的歌舞爱好者的；后来逐渐演变为诸神皆酬的祭祀戏了。解放初，龙岩寺虽被拆毁，但当地群众演出锣鼓杂戏已成为传统习俗，一直得以流传。锣鼓杂戏的演出有一套固定的仪式。

但是，稷山墓葬雕砖也证明了其时北曲杂剧一人主唱的体制尚未确立，它的角色排列仍然接近于北宋杂剧雕刻，无论有无伴奏乐队，都没有发现主唱者的明显痕迹，甚至常常是副净、副末等角占据了中间位置。其前排演员居中者，为主唱角色正末，在整个舞台画面中占据了最为突出...

至明朝，宁津一带的马戏技艺已十分娴熟。宁津县艺人张表演了“顶竹竿过城门”的绝技，震惊紫禁城。2008年，宁津杂技正式入选第第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2011年，宁津县再次被命名为“中国民间文化艺术之乡”。2013年7月，“力之美魔之幻”·第六届山东国际大...

2016年9月，在西北五省区杂技比赛中，新疆艺术剧院杂技团选送的节目《倒立》获得金奖。现任新疆艺术剧院杂技团团长的艾尼瓦说，团里骨干演员平均年龄为25岁，一般超过25岁就会面临淘汰。2006年“达瓦孜”被列入第一批国家非物质文化遗产名录，新疆杂技团也成了...

于是陶纲令礼案除去李素兰妓籍之名，准许从良，恢复其张氏的原姓，改为“张素兰”，说明原委，便主持他们二人完婚。这在大力提倡封建礼教的元末明初，无疑是具有进步意义的。瑞昌县、为新令，真定府、是故关，月落花残。

·南杂剧戏曲形式之一。或称南曲杂剧、短剧。元代的杂剧均用北曲演唱，明代以后，南曲风行，北曲逐渐衰落。明代中叶，有些作家试以南曲或兼用南北曲编写杂剧，篇幅较短，一至十余折不等。有分唱、合唱（即齐唱）等演唱形式。如明代王九思的《...

因宋杂剧的出现是中国戏曲渐趋成熟的标志。这四人从其手持道具和服饰装扮来看，与文献记载的宋杂剧角色是一致的。并且明确指出这四个角色分别为“末泥”“引戏”“副净”“副末”。这从宋杂剧中五人作场、三段演出的形式可见端倪。在整个演出中有静场的作用，且可为正...

结婚的五谷杂粮是什么，结婚五谷有什么意义呢？在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦、稻、小豆、胡麻”。现在通常说的五谷杂粮，是指稻谷、麦子、高梁、大豆、玉米。而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物。古时候的五谷丰登，五子登科，...

”他认为，《审音鉴古录》所注明的演员服装穿戴已具规范性，反映了当时演出的实际情况。此外，书中还涉及演员详尽的形体动作、表情和潜台词等。从去年9月开始，出版社工作人员开始投入出版准备，经过对原书总目、细目一一考证后，相关人员认定该书是全套书。截至目前，中国书店出...

王选杰先生谈拳语录之一：养生桩一，身上哪疼哪不舒服哪就紧了，哪舒服哪放松就对了，千万不能使劲。六，养生桩在某种意义上讲，与技击桩是一念之差。王选杰先生谈拳语录之二：技击桩一，开始站桩，架子要撑起来，最关键是头要领起来。六，站桩应配合相应的神意活动，使之通过神活而达...

《元刊杂剧三十种本》仅有曲词和简单的科白，剧中人物有赵元、宋徽宗、杨戬等人。

在我国古代文论中，常常将杂文视为“杂著”，这是一种广义的杂文概念。例如，柳宗元的《捕蛇者说》，借捕蛇者的悲惨命运，来说明“苛政”对人民的摧残和危害。刘勰的这一认识，与鲁迅对现代杂文功能认识一致。刘勰在《文心雕龙·杂文》中对这一审美机...

4月8日，海宁市在盐官景区皮影戏馆召开2014年皮影戏录音录像工作启动会议，海宁市非物质文化遗产保护中心、海宁皮影戏艺人和学徒参加了会议。海宁皮影戏传统剧目录音录像保护工程自2009年启动以来至今已完成70多出传统皮影戏剧目的录音录像和60多出曲...