正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“玉皇会”“天公会”。“天公”就是“玉皇大帝”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。而玉皇大帝在腊月...

民间传说，正月初九是玉皇大帝的生日，天地诸神都要为其庆祝，人类也要为他举办隆重的庆生活动，俗称“玉皇会”。玉皇大帝是华夏民间传说中地位仅次于三清的大神，统领天地人三界。封建皇帝称“天子”，就是为了表明他们是代表玉帝来管理人间的。中国...

“德昂”这一自称，是对其先民居住岩洞历史的反映。当地其他民族根据德昂族服饰上的不同特征，分别把“汝别列”支系称为“红崩龙”，“汝买”支系称为“黑崩龙”，“汝波”支系称为“花崩龙”。后来根据德昂族人民的意愿，经政府批准，自1985年9月21日起，正式改称“#...

民国二年，安化县改名为德江县。德江自古为土家族等少数民族聚居之地，特殊的地理位置和历史沿革，使德江傩堂戏不仅源远流长，而且保存十分原始和完整，被专家学者誉为“中国戏剧活化石”。德江傩堂戏又称傩戏和傩坛戏，土家人叫“杠神”。傩戏是傩堂戏的主体部份，有...

我想，这是舞蹈之“德”。万事皆因德而承载，万事皆因德而升华。我们每个人在生命里都会有着属于自己不同从事的工作、工种、岗位、角色，是否可以透由她，大家一起去探索生命中的每一个当下的角色、当下的人生、当下的岗位、当下所从事的职业，都可以有“德”之承载，...

所谓茶德，简言之，是指饮茶人的道德要求。进一步而言，是将茶艺的外在表现形式上升为一种深层次、高品味的哲学思想范畴，追求真善美的境界和道德风尚。将茶德归之于饮茶人的应具有俭朴之美德，不单纯将饮茶看成仅仅是为满足生理需要的饮品。中国首创的茶...

承德避暑山庄不仅是清代皇族避暑的地方，更是一幅浓缩的历史画卷。这里的每一处建筑，每一片植被，都与周围的自然景观融为一体，彰显了人与自然和谐共存的理念。山庄内的诗文艺术、文化活动，映射了清代宫廷文化的繁荣。

德昂族喜吃酸辣食品，嗜饮浓茶，亦善于种茶。德昂民族好饮浓茶，并以善于种植茶树闻名，因而被称为“古老的茶农”。1985年正式改名为德昂族。主要聚居于云南省。德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。饮浓茶，这是德昂族成...

大德寺双塔位于昆明五华山东侧的祖遍山巅，今平政街大德寺内。1983经昆明市人民政府批准，列为市级重点保护文物单位，它同东、西寺塔一样，是昆明古老文明的象征。大德寺双塔建于明成化十三年，形制仿西安小雁塔，位于大德寺...

和南方许多民族一样，德昂族喜居干栏式竹楼。德昂族的竹楼多依山而建，坐西向东。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。但这些建筑物在一八一四年反抗芒市傣族土司的战争中被烧光了。有一天突遭袭击，受伤遇险，幸得勇敢善良的德昂姑...

文明饮酒要适量。中国古代的餐饮承载着极为重要的社交功能，所以延宕的时间较长。中国早期的劝酒风气源自各种持续时间很长的宴会。酒驾、醉驾造成的重大交通事故曾经震惊全国，酒后公德，关系你我他。醉驾入刑极大地保障了公民的个人安全。

“德昂”这一自称，是对其先民居住岩洞历史的反映。当地其他民族根据德昂族服饰上的不同特征，分别把“汝别列”支系称为“红崩龙”，“汝买”支系称为“黑崩龙”，“汝波”支系称为“花崩龙”。后来根据德昂族人民的意愿，经政府批准，自1985年9月21日起，正式改称“#...

别有情趣的冠盖式住房和南方许多民族一样，德昂族喜居干栏式竹楼。德昂族的竹楼多依山而建，坐西向东。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。附房多建在主楼的一侧，用作堆放柴草及安置舂米的脚碓。有一天突遭袭击，受伤遇险，幸得勇敢善良的...

明代皇后常服称作“燕居冠服”，其功能仅次于礼服，用在各类礼仪场合中。如皇后册立之后，具礼服行谢恩礼毕，回宫更换燕居冠服，接受在内亲属和六尚女官、各监局内使的庆贺礼。至选婚有驸马，才择吉举行上头仪式。亲王世子遇天寿圣节、皇太子千秋节与正旦、冬...

申报地区或单位：天津市民俗博物馆天津皇会是中国北方独有的一种妈祖祭典，原名“娘娘会”、“天后圣会”。据民间口传，此会源于元明时期，有文字记载的历史始于清代康熙四年（1665），后更名为“皇会”，一直流传至今。它规模宏大，带有浓郁的天津地方色彩，每逢皇会...