僧遂于山上筑室采茶，“获一两余，服未竟而疾瘥。”僧侣对茶艺的发展曾起过重要作用，除了地理因素，当然还有功利方面的原因。唐代诗人白居易就有“疲睡见茶功”的诗句。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺……”他把酒贬得如此之低，把茶说...

僧夷中，又称慧日大师，北宋琴家。北宋的著名琴家，多为僧人。夷中即为其中之精英。他是大琴家朱文济的学生，得到了朱文济的真传。夷中的弟子中，也有名气甚大的。其中以僧知白、僧义海最为有名。

家中向来财物多，南宫生就因此供养宾客，并且和青少年一起喝酒赌钱，花尽了家中的资产。南宫生也喜爱跟人结交，无论贵贱，都弯着身子恭敬地跟他们交往。当时藩府多次用兵打仗，南宫生私下推断藩府的胜败大多能猜中。四方到苏州游玩的士人，南宫生了解到他们是有贤德的，一定要殷勤恳切地和他们交往，在...

后又因厌恶官场生活，比此易名为李逸僧，专门从事戏曲研究和秦腔改革活动。为支持阎的事业，李逸僧后来又花费数百元，为阎在西安城隍庙定做戏箱、行头。阎视李逸僧为“再生父母”，特将自己“代蓉”之名易为“阎逢春”。蒲剧演员王秀兰，原是流落在西安的一穷女孩。民国三十一...

高明花灯节习俗，广泛流传于高明区各镇街，至今已有400多年历史，以西安镇范洲村的灯节最有特色。明代嘉靖二十八年，范洲村人罗黄裳高中进士，官至贵州省按察副使，其才学深得嘉靖皇帝赏识，特准御赐范洲村制作“黄龙吐珠灯”以示嘉奖。按皇帝...

东汉末年，关中、洛阳地区的人士为了躲避战乱，纷纷南下，佛教也随之传入江南。支谦的译经，以继承支谶事业、宣传大乘般若思想为重点。原籍康居，世居天竺，其父因经商而移居交趾。10余岁时，双亲并亡，乃出家学佛。康僧会的佛学，既与安世高的小乘佛学有联系，又深受...

僧则全，北宋琴家，僧义海的弟子。他致力于传授义海的琴学。他曾著《则全和尚节奏指法》，在当时有一定的影响。

最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。诗的前四句写日僧“浮天沧海远”来华，实属不易：“上国随缘住，来途若梦行。”“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟...

据佛教章法规定，佛教僧侣的衣服限于三衣和五衣。后者，把长方形布缝其两边，成筒形，腰系纽带。此外，还有袈裟，又名覆膊，覆左膊而腌右掖的衣式，在袈裟的右肩下用一大环作为扣搭的作用，也是佛教法衣，由许多长方形小块布拼缀而成。僧人为了表示苦行，常常拾取别人丢弃的陈旧碎布片...

僧道脸，包括“僧脸”和“道士脸”。“僧脸”又名“和尚脸”，一般勾大圆形眼、花鼻窝、花嘴岔，脑门上勾一个红色舍利珠圆光，或九个点，表示入了佛门。色彩分白、红、黄、蓝等色，以白色为多见。如鲁智深、杨延德（杨五郎）等。

僧知白，北宋琴家，是慧日大师夷中的著名弟子。知白的琴艺精湛，欧阳修曾写诗赞美他：“岂知山高水深意，久已写此朱丝弦。”知白得到了夷中的真传，被认为是能继承夷中的衣钵。欧阳修的诗中曾写：“吾闻夷中琴已久，常恐老死失其传。夷中未识不得见，岂谓今逢知白弹。...

（卷三）将这些诗歌与《唐才子传》相互参证可以得知，贾岛与终南诸峰隐士确有非同一般的交情。此位厉宗上人应该也是终南山中贾岛的知交之一。送僧诗之所以呈现出这样的风貌，原因可能是僧人乃方外人士，于世情、人事大都超脱出来，飘逸恬淡。“鹤”在诗歌中，往往是高...

不久，蓝二婶云雾茶能治病的消息传开啦，不少人来求茶。后来，二婶用女儿山明的名字给这茶取名为惠明茶。取出和尚送的种子，命人精心培育，制成茶叶后，又加以宣传和流通。传说（三）惠明茶是浙江畲族人民创制的名茶，产于景宁赤木山惠明寺周...

 今年清明祭扫活动将在3月25日、26日进入高峰期，一直延续到4月4日。清明节期间，各地除了有以祭祖扫墓为主要的传统习俗之外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、禁火、打马球、插柳等一系列风俗活动。众所周知，清明节是我国二十四节气之一，传承至今已有...

僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。这是较早的僧人饮茶的正式记载。其茶道生发于茶之德。这三条是经验之谈。其后于松萝结庵，来造山茶于庵焙制，远迹争市，...