由此不仅纠正了千百年来易家注易的诸多流弊和错误,而且也牢固地确立了尚秉和先生在易学史上的大师地位。卒于1950年。尚先生在其七十岁时所写《滋溪老人传》中,总结了自己的学易、治易过程。直到尚先生发现《焦氏易林》,读之而爱不释手。尚先生治#$...
我国古代第一位伟大诗人屈原的《橘颂》便是一首耐人寻味的托物寓意之作。萧绎的《咏萤火》、欧阳修的《画眉鸟》、刘基的《懊憹歌》等属于前者,王冕的《白梅》则属于后者。寄托不深,不从深远的情志出发,即使状物工巧,作品写得有声有色,至多也只能位列“中品”。倘若两者游离不合,则为失当,也就创...
外国器乐传世名曲《阿美莉亚的誓言吉他》简介与赏析
据载,李颙曾潜心于易,尝著《易说》、《象数蠡测》,时有与其论易、问易者。究其故,非李颙不推易,乃不为易而易。至于学易,其虽要务,但人之本体更为当务,更切于易。在李颙看来,人生一世,万念俱动,人的本性亦泯于万般...
王弼自也不能例外。在易学方面,王弼是因两汉象数易学的刺激而从事其易学研究并进而重建易学的。包括《易传》在内的后起易学之从象数的角度解读、阐衍古经,主要即是由此所导引的。尤有进者,卦爻辞在取物象以立言时,尚有一定之规则...
《周易》热的兴起,最初与科学的发展有关。《周易》与科学的关系也逐渐被子提了出来,但没有成为一种热。人体至今还有许多示知数,这是“气功”得以流行的现实基础。而气功正好宣称它可以满足其他医疗手段所不能满足的健康、长寿愿望。它分经、传两个部分,两部分形成于不贩历史时期。...
经国家民委批准,吴江委员已经开始牵头编纂《少数民族戏剧大典》。
清初承晚明而来,程朱易学对清初易学界的影响是不言而喻的。清初易学在逻辑上则可以视为从宋易至程朱易学,再到批评或考辨宋易图书先天太极说之伪的过程。清初学术承明而来,作为学术重要组成部分的易学大都不出宋明易学范围...
中国历史上,有两次是用道家的思想来治理国家的,却获得了两次盛世,这就是“文景之治”和“贞观之治”。“有”好理解,万物、人类都属于“有”的范畴。还有“三十辐共一毂,当其无,有车之用”,车轱辘中间必须是空的,它才能转动,所以说“有无相生”。老子对自然有一种描述。儒道两家正好构成了中国...
同时他打破学在官府的教育制度,率先私人办学,为广大人民开辟了上学的方便之门。因此,“仁”是由己及人。就提出了国家和国家之间应该协和、和谐,黎民百姓才能和谐相处。“和”就是“以他平他”,也就是事物与事物之间是平等的、平衡的。对他者应该尊重。日本人称自己的文化是杂种文化。这种情况下,...
除开支纳税外,还有二成五到三成的利息。当时售外商的茶叶均在广州查验,不够标准的茶需酌量减价。英商拒绝不要的茶,公行再转卖给其他商人。茶到伦敦时再查验一次,在英国查验的报告送回广州英国东印度公司,做下年收茶的参考。后50年的运英茶叶增加了4倍。鸦片战争前,我国茶叶出口约...
虽说后一种做法在近几年来有了更大的发展,但简广易先生是最早摸索这种改进方法的演奏家之一通过《流浪者之歌》等民间风格很强的改编外国曲目的实验,成就了他在笛子演奏技法上的重大突破。简广易先生的演奏热情奔放、潇洒自如而又亲切近人,由他自己创编的笛子尤以富有生活情...
若是这样,或许“易之义”是更为合适的篇名。由《易之义》重对符号的说明,即可看出其旨趣所在,我们注意的是它的这种解说方式。万物莫不欲长生而恶死,会心者而以作易,和之至也。《易之义》对《易经》的认识可以借《系辞》来说明。
在这些美学原则的背后,隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求;《周易》被国人尊为群经之首、大道之源。《周易》的简约之美不言而喻。《文言》则将此爻用于人伦,认为弑君、弑父之事的发生,非一朝一夕之故。由此可见,西方古典主义的美学原则适用于《周易...
《易经》为儒家经典。因为它的体裁和内容,被列为占卜之书,弥漫着一股神秘的气息。秘密就在于宇宙自然万物的奥秘,以及它的发展变化规律。这是一个非常神秘的经典。其内容大道至简。内含简易、变易、不易三位一体的大道理。一阴一阳之谓道。一句话解释了宇宙万物形成...