泰卦是《易经》第十一卦。泰者,通泰,和泰,福泰,政通人和。其前承履危而安、富而有礼、知礼而立之履卦,后启否极泰来乱后治之否卦。否泰否泰,坎离坎离,既济未济,未济既济,乃天道自然,循环往复。人类社会之治乱治乱亦如此而不例外。泰...
八卦掌是董海川当肃王府武术指导后才闻名于世。董海川得此书后,通过易理将零碎的技法编成一套完整的八卦掌法。八卦掌不用拳,是将手掌展开来做动作。八卦掌还使用擒拿秘穴法,包含古流擒那抓捕法。八卦掌的动作是柔软地使用身体,轻快地扭捻...
萃卦是《易经》第四十五卦,下经第十五卦。其前承防微杜渐巧姤合之姤卦;后启选贤用能庆升平之升卦,并与之互为综卦。萃者,萃取,萃聚。人才云集,群英荟萃。卦象有坎卦之象,寓意:聚有聚之痛苦,散有散之悲哀。乃阴阳之道。...
丰卦是《易经》第五十五卦,下经第二十五卦。其前承归妹幸福依礼行之归妹卦;后启旅游亨通喜谦柔之旅卦,并与之互为综卦。丰者,极大,盛大。其卦序排五十五,乃天数1、3、5、7、9与地数2、4、6、8、10相加之和,寓掌握天地间最大资源。拥有最广阔土地疆域和民众,并能领导之以国富民良。物质丰盛,精神丰裕,物质精神双丰于饱和状态。故杂卦传曰:丰,多故也。丰盛之际,自有多年N年不来往之故交,前来攀缘。然物极必...
恒卦是《易经》第三十二卦。下经第二卦。其前承身感心应咸灵通之咸卦,并与之互为综卦,代表事物一体两面;后启退遁避险走正途之遁卦。恒者,恒长,恒久。为咸卦之少男、少女相互交感走向婚姻殿堂,组成家庭后,经营家庭之道...
谦卦是《易经》第十五卦。其前承志同道合者为天下大同之理想共同奋斗而大获所有之大有卦,序卦传曰:有大者不可以盈,故受之以谦;后启君子谦谦处之于众,和谐安乐逸豫之豫卦,并与之互为综卦。六十四卦乃人生百态,通常,#$$...
兑卦是《易经》第五十九卦,下经第二十九卦。其前承顺风齐物靠大人之巽卦,并与之互为综卦;后启涣散分离自坚贞之涣卦。兑者,欣悦,喜悦。“说”字去言为兑,方为真正喜悦,寓不应只听花言巧语,就盲目欣喜高兴。当听其言,更要观其行。反之,亦不应只以花言巧语取悦于人,对方同样不会盲听盲信盲乐。然序卦传曰:兑者说也。人们交往多通过语言。故又曰:虽然警惕,仍难以避免受言语影响。好话皆爱听,美色皆爱看。乃人之常情。卦...
剥卦是《易经》第二十三卦。其前承质朴修文贲饰美之贲卦,后启山重水复终有路之复卦,并与之互为综卦。序卦传曰:贲者饰也,致饰然后亨则尽也,故受之以剥。粉饰致极,华而不实,亨通致尽,斑斑脱落,即剥落也。去伪存真剥浮华。贲尽则剥,贲之终,剥之始。妆扮后卸妆。物极而反。卦辞:不利有攸往。处于剥卦之大环境,群阴剥一阳,已不可逆,此情此景,不可盲目乱冲乱撞前往,又不可听其自然,只有持贞守正防凶,以待时日。彖曰:...
大有卦是《易经》第十四卦。其前承因志同道合相聚而共谋理想天下大同之同人卦,且与之互为相综、交互;后启戒骄戒躁贵谦虚之谦卦。序卦传曰:与人同者,物必归焉,故受之以大有。同人者,为共同理想志同道合而聚,众皆信之、追随,而拥有更多即大有。同...
困卦是《易经》第四十七卦,下经第十七卦。其前承选贤用能庆升平之升卦;后启看淡得失苦井甜之井卦,并与之互为综卦。困者,精神受困,有志难伸。不同于穷之物质贫乏。困字,木之升发之气,被围困。企业产品销路好者,易有被模仿侵权...
同人卦是《易经》第十三卦。其前承否闭、闭塞不通之否卦,后启大有作为收获丰之大有卦,并与之互为综卦。同人者,天下大同,天下为公,一视同仁,求同存异,互相尊重,同精神而不求同物质,同思想而不求同文化。顺其方,安其族。圣人感人心而...
《易经》第二十九卦为坎卦。坎卦于天空为月亮、云,于大自然为北方、至寒、水、险陷、流动等润下属性,于六亲为中男,于人生为困难重重、同时又蕴含着智慧等等。坎卦卦辞为:习坎,有孚,唯心亨,行有尚。习坎即人...
蛊卦是《易经》第十八卦。其前承随机应变跟形势之随卦,并与之互为综卦、错卦,后启临危不惧向光明之临卦。追随、跟随者,相继而来,群体渐大,思想繁杂。渐渐产生思想腐败、物质腐败等社会不良风气,即蛊卦。社会风气由清明到腐败、再经整治由腐败到清明,循环往复。清明时思想放松即易产生腐败,视之腐败而思想警惕整治,转而清明,亦为社会一般常态,天道自然规律。故《易经》反复告诫我们:危者安其位者也,亡者保其存者也,乱...
夬卦是《易经》第四十三卦,下经第十三卦。其前承损上益下多益善之益卦;后启防微杜渐巧姤合之姤卦,并与之互为综卦。夬者,裁决,决断。卦象中五阳决一阴上爻,犹如其错卦剥卦,群阴剥阳。仅有一粒种子或一线希望,...
八卦掌就是附会八卦说而创编的一种拳术。八卦掌是董海川当肃王府武术指导后才闻名于世。董海川得此书后,通过易理将零碎的技法编成一套完整的八卦掌法。八卦掌的突出特点是动作灵活,迅捷,即所谓\"起如风,落如箭,追风赶月还嫌慢\"。八...