易牙是齐国有名的厨师。后世人撰写食经之类的作品，托名易牙是最为常见的，其中流传较广的是明代人韩奕撰著的饮食书籍《易牙遗意》。《易牙遗意》是一本仿古代食经之作，以造、脯、蔬菜、笼造、炉造、糕饼、斋食、诸汤和诸药八类内容编而成。此外，明...

前人研究《易经》，已对其中古代歌谣有所察觉。开启《易经》古歌宝库之门的钥匙，我以为是严格区分《易经》里的引语和占辞。“牛”、“灾”上古同属之部。这些例子表明，缺乏古音知识，很难发现《易经》古歌。《易传》已将引...

《易经》是我国最古老的一部经典著作，是中华名族的智慧结晶，一直以来被认为是算命的奇书，但随着对它的深入分析后，被史学家视为中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，被誉为“群经之首”、“大道之源”。要想了解传统文化，就一定要了解《易#$...

《易》学录第一部分:《易经》基础二、开天辟地人从哪里来，或有不加思索者即答:母亲所生。智者则回答谨慎，如谷穗、麦穗成熟前，昂扬向上；成熟后，则穗头下垂，不张扬。人们所看到之世间万物从哪里来。西方人认为皆为神所创造。他们认为...

·六十律汉代京房提出的一种律制。依三分损益法，仲吕不能复生黄钟，因而不可能在传统十二律的范围内完整地解决旋宫问题乙六十律的提出，即由于此。仲吕以前的十二律，仍沿用传统律名。从仲吕上生的“执始”起，皆新创律名。因此，只需有色育律生出之...

中华先民达到了这一认识，方能有《易经》这样的著作产生。经、史、子、集，统统是人才的思维言行的结晶纪录。，都是此一观念的体现命名。雪芹全力写她的超众之才，但被程高的续本彻底歪曲了这个原为雪芹高度评价的人物。

据口碑流传及易武《茶祖史话》记载，易武茶始于公元225年左右。由于茶业的发展带动了其他事业，易武成了滇南有名的“利润城”。元朝时期由于国内战争和疾病直接影响到当地土著民族的安危，人丁大量减少，茶园大量荒芜。

古代不同地域的伟大文明有一个共同的特征,就是建立经典并通过经典来引导人类的精神生活和文明的不断创造,在这一方面儒家所代表的文化传统是非常突出的。实际上,儒家信奉的“六经”特别是《书》、《易》、《诗》、《礼》等,此前已经有很长的时间的变迁...

初六爻辞说，破旧的陷井已经无法获得野兽。上六爻辞说，经过整修的陷井，可以获得野兽。这段爻辞，还可能是当时普遍流行的成语。《屯》、《蒙》等二十几个卦的情况，不便在此全部展开讨论，仅举《蒙》卦为例。解放后山东农村仍盛行此种风俗，并把遮盖新娘头部...

如果抽出第六十四、第六十七这两回，“红楼二尤”的故事，在时间上是相接的，但如插入第六十四、第六十七回的情节，便使这段纪历乱了套。所以有的研究者认为，这两回书中的某些故事情节简直是拦路虎。也是从全书着眼，因而认为这两回...

以器类标者共五品，自第七至第十一。以薪火论者共五品，自十二至十六。欲汤之中，臂任其责。其汤不良，未之有也。粪火虽热，恶性未尽。竹筱树梢，风日干之，燃鼎附瓶，颇甚快意。然体性虚薄，无中和之气，为茶之残贼也。第十六、大魔汤调茶在汤之淑慝...

我略谈推演《易经》八卦悟惜出的一些答案。推演先天易经八卦得知，宇宙运动之力是多极合成力，即多方位产生的多层次旋转力。大阳系处在天心92.73428613度的夹角中，是形成较晚的星系。大阳系顺应宇宙多极合成力进行大周天运动，一次周天七万二千八百一十二年。...

真人以绝句六十四首象易之六十四卦，在六十四卦中，以乾坤为鼎炉，坎离为药物，余六十卦为火候。邪师好男女双修，借修道之名，行玩弄异性之实。并尖锐指出，此辈人等是“树根已朽叶徒青，炁海波翻死如箭”。此时至，外阳举。...

他多次声称“余之学宗主《易经》”，晚年直接把自己的新儒学思想命名为“新易学”。这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年，经梁漱溟介绍，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无学佛。1922年，又经梁漱溟介绍，熊十力入北...

他多次声称“余之学宗主《易经》”，晚年直接把自己的新儒学思想命名为“新易学”。这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年，经梁漱溟介绍，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无学佛。1922年，又经梁漱溟介绍，熊十力入北...