朱熹即以“有孚”与“涉大川”为象。可见卦爻辞所言诸事，在朱熹眼中，都是一种作为征兆性、预表性、象征性，且足以显示该卦或该爻吉凶顺逆，使人知所取舍的事象。譬如汉代易学家所引申者，甚至魏代王弼所癖斥者，主要即是针对第二义中所申述的实取诸物之象而发的。

本文探讨了南宋理学家朱熹提出的“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳”等读书方法为何在800年后的今天依然被视为经典。文章分析了其产生的历史背景，逐条阐释了各方法的内涵与历史例证，并指出这些方法因深刻契合人类认知规律、强调深度学习与批判思考，故而能超越时代，对当下信息爆炸时代...

朱熹秋深帖朱熹《秋深帖》（致会之知郡朝议尺

要之，朱熹用此二词或者出于侧重之不同，或者出于修辞之需要，皆有可能，不能就此认为道学与道统本为二物或两个阶段。然而《朱》中所论，毕竟为一种可能性，其是非允当与否，下文将详细剖析之。按，“其见于经”之“其”，显然是指代“道统之传”而言。以天下之大圣，行天下之...

朱熹易系辞碑

朱熹上时宰二札朱熹《上时宰二札》，宋，书，纸本，手卷，行书，第一札纵33.8cm，横68.2cm，23行，297字，第二札纵33.3cm，横28.5cm，10行，104字。本幅钤鉴藏印“漱若”、“式古堂”、“无恙”。卷后明吴宽、陈敬宗、廖庄、李东阳题跋。《上时宰二札》又称《钧翰、豪...

朱熹大桂驿中帖朱熹《大桂驿中帖》，纸，纵33.4cm，横57.3cm，行草书，17行，240字。北京故宫博物院藏。此帖是《宋贤遗翰册》中一页，内容为应酬类。记朱熹乞放归田、拟归考亭、再唤猺人蒲来矢诸事。按朱熹《年谱》，宋绍熙五年五月知...

朱熹二月十一日帖朱熹《二月

朱熹城南唱和诗卷《城南唱和诗卷》朱熹书。纸本。纵31．5厘米，横275．5厘米。帖凡64行，共462字。首题“奉同敬夫兄城南之作”。末款“熹再拜”。钤白文“朱熹之印”。北京故宫博物院藏。此诗卷是朱熹为和张栻城南诗20首所作...

而《诗集传》认为“此亦天子燕诸侯之诗”。《诗经》较为深刻而广泛地反映了这一时期的社会生活。《诗集传》指出，有关厉王的三篇，均在大雅，有关宣王的十三篇，大雅五篇，小雅八篇；有关幽王的五篇，大雅二篇，小雅三篇；共计二十一篇。《诗序》指出刺厉王的有四篇，均在大雅；美刺宣王的十八篇，共计...

朱文公即朱熹,闽南民间称来熹公。此两人,皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光,留下莫大影响。因此,明清两代,福建各地,特别是厦门,所建朱子祠相当多。在厦门市同安区,更有许多历朝所建的朱子祠,及朱熹的文物遗迹。这是不应苛...

本文深入探讨了王守仁心学中的“致知”与“格物”理念，揭示了良知与认知、理论与实践的紧密联系。通过挖掘良知、追求真知，我们能够更好地理解自己与世界，指导个人成长和社会实践。文章结合历史与现代研究，展现了心学的深刻内涵与实践价值，引领读者在心学的道路上不断探索与追求。

朱熹卜筑帖《卜筑帖》，草书尺牍卷，纸本，纵33.7厘米，横52.5厘米。日本东京国立博物馆藏（高岛菊次郎氏寄赠）。【释文】熹顿首拜覆：窃闻卜筑锺山，以便亲养，去嚣尘而就淸旷，使前日之所暂游而寄赏者，今遂得以爲耳目朝夕之玩，窃计雅怀亦非独爲避衰计也，甚善甚感!所恨未获...

朱熹允夫帖《允夫帖》，又名《七月六日帖》、《致表弟程询允夫书翰文稿》等。信札二幅，此为七月六日帖，纵33.5厘米，横34厘米和纵33.5厘米，横45.3厘米。作于庆元元年（1195）。辽宁省博物馆藏。凡60行，后有元、明两代共11家的题识跋浯，内容包括朱画象像。明王鏊《震泽集》...

朱熹与彦修少府帖朱熹尺牍《与彦修少府帖》，纸本，台北故宫博物院藏。【释文】熹顿首彦脩少府足下：别来三易裘葛，时想光霁，倍我遐思。黔中名胜之地，若云山紫苑，峰势泉声，犹为耳目所闻睹，足称高怀矣。然猿啼月落，应动故乡之情乎；熹迩来隐迹杜...