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剥皮诗趣话

诗人陈剑魂因此将他那首诗“剥皮”:“当时慷慨歌燕市,曾羡从容作楚囚。恨未引刀成一快,终惭不负少年头。”

漫话古代老年诗

在短短的篇幅里充分展示老年人的心态,突出一个“情”字,这是古代老年诗的又一个显著特点。全诗紧扣“见招不欲往”之因下笔。由此可见,这四句诗的影响之大。此后,诗人们以各种笔法大写特写其豪迈之情。此外,老年诗中还有不少抒写老年人爱情的,这里就不再...

漫话古代咏蝉诗

许是出于对蝉的敬意,许是因蝉之于夏所占有的特殊位置,古诗咏蝉,司空见惯,咏蝉古诗,林林总总。酷暑烈日,蝉是特定时期的特定景物,不少诗就借蝉表示节令的更替。全诗对蝉的描写,层层深入,情景交融,自然和谐。但其生活习性、生活环境容易使人产生种种联想,所以...

漫话古代咏雁诗

雁是中国古诗吟咏较多的物象之一。中国第一部诗歌总集《诗经》里便有咏雁的诗行:“鸿雁于飞,肃肃其羽。”雁为候鸟之一,秋凉之后往南飞,春暖时节向北归,《吕氏春秋》便有“季秋之月”“候雁来”,“孟春之月”“候雁北”的说法。咏雁诗中有不少是吟咏雁行...

黄梅戏中的神话传说:神秘浪漫的艺术世界

黄梅戏中的神话传说:神秘浪漫的艺术世界

本文深入探讨了黄梅戏中的神话传说,揭示了其作为神秘浪漫艺术世界的独特魅力。文章通过剖析黄梅戏经典剧目,如《天仙配》等,展现了神话传说与黄梅戏艺术的完美融合。黄梅戏的表演风格、音乐唱腔和舞美设计等方面,均体现出对神话传说人物和...

诗词中的自然意象:梅兰竹菊的象征意义

诗词中的自然意象:梅兰竹菊的象征意义

在中国古典诗词中,梅兰竹菊被誉为“四君子”,各自承载着深厚的象征意义。本文通过解读这四种自然意象,探讨它们在诗词中所体现的精神内涵与文化价值。

漫话古代咏雪诗

这方面具有代表性的还有唐代诗人王维的《雪中忆李揖》、孟浩然的《赴京途中逢雪》等。无论是纯属客观描写雪景的诗,还是情景相生之作,大都善于运用比喻、衬托等表现手法。后两句以孟尝君洁白的狐裘、唐成公洁白的良马比雪之色彩(严格说,这是用典)。虽然同是以花喻雪,但咏雪...

吴琼再用黄梅戏唱西方话剧《贵妇还乡》

今年,黄梅名家吴琼将在京城的舞台打上“最黄梅”的印记。4月,吴琼、黄新德主演的《严凤英》经过一年多的打磨将再度强势回归。7月,吴琼新戏将在京城上演。对于新戏内容,吴琼黄梅戏工作室的工作人员一直三缄其口,只是透露改编自西方话剧。昨日,工作人员...

美的永恒——漫话古代咏月诗

月亮皎洁明亮,这在咏月诗中得到了充分的展示。一年四季,季季有月。李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一。此诗堪称望月怀远之代表作。嫦娥,也作姮娥、恒娥,系神话故事中后羿之妻。后羿从西王母处取得不死之药,嫦娥偷吃后奔上月宫。共在人间说天上,不知天上忆...

漫话古代悼亡诗词

在中国古典诗歌史上,悼亡之作为数众多,颇具特色,引人注目。在历代悼亡诗词中,最为常见的是作者以追忆亡妻昔日的言谈举止或者再现亡妻过去的生活环境、所用物具等来抒写其物是人非之悲。潘岳的三首《悼亡诗》系诗人为悼念亡妻杨氏所作。这组诗是元稹为悼念...

漫话古代春节诗

最值一提的是宋代文天祥的《除夜诗》。这首诗作于诗人一生度过的最后一个除夕,并且是在元朝的囚牢中。身陷囹圄,面对死亡,文天祥毫无畏惧,也不抱丝毫幻想。

漫话古代宫怨诗

此诗通过叙写一个16岁入宫直至60岁也未被皇帝宠幸的老宫女的悲惨遭遇,抒写宫女的“未承恩”之怨,反映妇女的悲惨命运与揭露宫廷的黑暗,颇具典型性。此诗哀婉凄恻,对比鲜明,有力地揭露了封建制度的罪恶,对宫女的不幸命运予以同情,堪称宫怨诗中的上乘之作!

漫谈古代诗词中的梅花

梅花的这种不屈不挠的精神和顽强意志,历来被人们当作崇高品格和高洁气质的象征。齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。然而科举失利,不为他人所赏识,故时有怀才不遇之慨。梅花品格高尚,铁骨铮铮。...

漫话古代咏桃花诗

桃花,娇艳迷人,历来为诗人们所吟咏。古诗咏桃花,有不少是正面赞美桃花妍丽多姿、妩媚动人的。疑是蕊宫双姊妹,一时携手嫁东风。二色桃,桃的品种之一,其花红白两色,并蒂而开。此诗采用拟人手法,着眼于人们的视觉形象,惟妙惟肖地再现了二色桃的美艳之貌,流露出作者对桃...

诗话词话

吴原博所据何典,持考。所咏的乃滇中女子喜以素馨插鬓之习俗。所谓的“堕马妆”系我国古代女子发式之一种,其髻偏在一边。素馨插鬓的风俗,好象迄今云南乡里犹存。兼以抱病不得入场,嗒焉若丧,称贷而归。鹰系猛禽,其逐鸟雀,向被视为正义勇武的象征。不过,寒食虽禁火,但对宠臣,皇上可于当日晚上“...

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