安溪铁观音历史悠久，因此其文化也十分独特深厚。安溪铁观音茶艺作为中国茶文化的重要组成部分，正逐步成为现代人喜爱的生活艺术。安溪铁观音茶艺是典范，表达铁观音令人回味无穷的特殊“神韵”。安溪铁观音茶文化三：茶道谈到安溪铁观音茶...

桃花溪张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。隔着这帏幔看桥，使人格...

临写此贴前，先要多多读贴，了解全贴的章法、风格、结构、用笔等内容，建立起对字帖的初步整体印象。该贴创作于米芾39岁时，是他书风成熟期的作品。其时，正是“山清气爽九秋天”的大好时节，米芾应好友湖州知事林希的邀请作“湖州之游”。朋友的盛情，珍贵的蜀素，行将的游历无不激起米芾的创...

近人考证《红楼梦》的以宝玉即雪芹自寓，推算起来，雪芹的父亲曹便该是书中人贾政，如胡适便屡次这样说。若贾政是事实上的曹雪芹的父亲，似乎不应该这样写。这无论如何，不能说作者对贾政有好感。这没有别的解释，无非烘托出贾政之为假正罢了。从上列六点来看，贾政确是如此的。再者，贾政的配...

本文旨在通过趣谈古代历法，探寻文人墨客是如何通过笔墨记录时间的流转。从古老的夏历到精妙的太初历，历法的演变不仅见证了天文学的发展，也折射出文人们对时间、生命、宇宙的感悟与思索。

(周汝昌引，见《红楼梦新证》，第936页)。其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。

这里安溪铁观音也有两则其得名的传说。安溪铁观音传说一--观音托梦相传，1720年前后，安溪尧阳松岩村有个老茶农魏荫，勤于种茶，又笃信佛教，敬奉观音。因这茶是观音托梦得到的，取名“铁观音”。清朝乾隆元年的春天，王与诸友会文于“南轩&rd...

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》前人论苏轼与辛弃疾，并称“苏辛”，这是就其词气象雄浑，风格豪放而言。辛弃疾的这首《西江月》，是他于江西上饶带湖闲居时所作。词中虽未用“夏”字直接点明时令，却借助写苘麻、收麦等间接交代时值夏日。或描写其音容笑貌，或勾勒...

绘制工笔画投影片，首先要解决使用颜色的问题。投影片的用色一般是用彩色水笔墨水和透明照相颜色，而彩色水笔墨水使用时更为简便。墨水颜色亦不能调和过多，顶多是两到三种颜色调和，多调则易发灰，达不到投影片那种鲜明、响亮、醒目的色彩效果。投影片上不能照搬国画的方法来...

更重要的是，在林怀民心目中，舞蹈始终是人生的梦想，这梦想起自热血沸腾的青年时代，但一直激荡在胸中，像熊熊的火焰。通过舞蹈，林怀民希求获得的不只是形体的各种变化，而是灵魂之内的腾跃与宁寂。由此，林怀民的编舞愈来愈注重意境，在宁静的气氛中传达出激涌于内心深处的舞动因子...

二水去岁赴古歙烟村，俟其樵薪得暇，畅谈拳史拳论，引为忘年知交。倘脚步偏于左右，则无效矣。野马分鬃固属弓箭步，坐直仍是马裆步；高探马、左右分脚虽只坐实一腿，若双脚落地仍为马裆步；闪通背和单鞭仅右掌不同，此外并无分别。被捋时手宜松劲，免牵动全身。倘不能中正，必失重心而失跌。不...

兰溪毛峰产于富春江上游的浙江省兰溪县。城北下陈区的下陈、新宅、山门等乡和城西朱家区的蟠山、高坦、野猪坦乡等处，是盛产兰溪毛峰之地。兰溪毛峰在清明节前后采摘。该茶品质特征是，外形肥壮成条，银毫遍布全身，色泽黄绿隐翠，叶底嫩绿呈黄，香气清高幽远，滋味甘...

王中山“谈”筝—古筝教学笔记二级——《小花灯》《小花灯》是根据儿歌改编的一首古筝小品。这首筝曲十分短小，只有23小节，去掉前奏四小节，旋律部分只有19小节。这是为了保证淳厚坚实的音色的需要而特意安排的用指。比如这首《小花灯》，我们除了看到音符、...

王中山“谈”筝—古筝教学笔记二级——《小花灯》《小花灯》是根据儿歌改编的一首古筝小品。这首筝曲十分短小，只有23小节，去掉前奏四小节，旋律部分只有19小节。这是为了保证淳厚坚实的音色的需要而特意安排的用指。比如这首《小花灯》，我们除了看到音符、...

杜艳作品谈到这里，我们再返回去谈书画家的古今对比。造型、构图、设色等所有围绕笔墨而生。因为笔墨是画面的的灵魂，所以中国书画对笔墨的要求格外苛刻。