中国古代武术在传统文化的影响下逐渐形成了一套十分复杂的礼节,不论是以武会友,还是以武相争,总是先行礼再开拳,以表示对对手的尊重。伸五指代表五湖、五岳,泛指天下;成拳表示献拳,意为敬向天下英豪和观众请教;其二,一手伸平,盖住另拳拳面,表示济困...
不过董仲舒毕竟是儒家而不是法家,他鉴于秦亡的教训,重申重民思想。为了突出圣王的教化,董仲舒提出自己的人性论。一次董仲舒针对几项灾异,写了奏章草稿,企图引出一些政治结论,对时事有所针砭,但心存犹豫没有呈送上去。忌恨他的大臣见到后,认为这奏章可能引起皇帝的恼怒,便偷出...
套路运动是中国武术的一个特有的表现形式,不少动作在技术规格。运动幅度等方面与技击的原形动作有所变化,但是动作方法仍然保留了技击的特性。内外合一的整体观,是中国武术的一大特色。这一特点反映了中国武术作为一种文化形式在长期的历史...
汉武帝在上林苑游玩,看见一棵很好的树,问东方朔是什么树。汉武帝暗中派人削掉它的枝干。过了几年,又问东方朔是什么树。
因而先秦儒学又被称作“慎独之学”。但古往今来,人们对此的认识和理解却五花八门、并不统一,遂使这个独门之学至今沉潜书海,湮没无闻。迄今为止,学术界似乎并没有给出明确而又能令人满意的答案,也没有切中肯綮,从根本上解决了这一问题。此外,众所周知,古往今来...
正如王引之稍后所批评的那样,惠栋在学术上考古虽勤,而见识不高,心不细,见异于今者则从之,大都不论是非。其中以学术贡献和影响而论,要数王鸣盛、钱大昕及江藩更为突出。由此反映了他的治学态度十分守旧。在经学和儒家学术的研究上,他不专治一经而无经不通,不专...
普洱三味茶在千年普洱茶文化厚重的历史中透出儒雅风韵。普洱三味茶品饮步骤为三道。第一味茶(清茶),普洱茶区的哈尼族煮的清茶,汤清,叶绿,香浓,味醇。在普洱茶文化中,清茶以表尊敬,有宾至如归之感。第二味茶(烤茶),在普洱茶文化中,表示彝族粗犷情浓,诚挚待客,\"仓庚\"是彝族的...
尊祖敬老是汉族的千古遗风。汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖。汉族供奉祖先的地方叫祖庙或宗庙,祖庙、宗祠遍布各地。与尊祖习俗相关,在封建宗法制的长期影响下,汉族喜聚族而居,定期纂修宗谱。从尊祖延伸而来的敬...
董其昌梁武帝书评卷董其昌书《梁武帝书评卷》,明天启五年(1625年),纸本,行书,纵26.5cm,横241cm。北京故宫博物院藏。此件录梁武帝对历代书法家的评价,包括从汉代至梁共34位,是书法史上的名篇,字句与原著稍有出入。据款署“天启五年岁...
沧州素有\"武术之乡\"的誉称。沧州武术之盛行有历史原因和地理位置诸因素。近年来,在国家“发掘、研究、整理、继承”武术政策的指引下,沧州武林勃发了新的生机。现在,沧州各级武术协会均已建立,业余武术...
又称国术或武艺﹐中国传统体育项目。武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。这都说明﹐汉时的武舞已有明显的技击性﹐有招法﹐又多以套路的形式出现。这一通过考试选拔人才的制度﹐促进了...
战国时间法家的代表人物韩非子,总结了先贤“法、术、势”三大思想精髓,达到了先秦法家理论的顶峰。他是中国历史上主张以法治为核心思想的重要学派。它很早就形成了,可以追溯到至夏的商朝,但直到战国时期才成熟。秦朝时期,法家思想成为治国的主要思想。但秦朝灭亡后,法家的重要性开始下降,尤其在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,,儒家思想成为封建王朝很长一段时间的主流思想。但法家仍在顽强的发展,以致有“儒皮法骨”...
中华武术作为一种文化是中华民族传统文化的一个缩影,本文从儒家的哲学思想以及传统的天人合一观、神形统一观、反者道之动与阴阳辩证法思想及自强不息的民族之魂和武术之魂几方面就中华武术中所蕴涵的民族传统文化进行探析。中华武#$...
仁的规定性,作为一种规范性的伦理大原则,已成为早期儒家论人的大前提,在此前提之下,人对之的践履,便是排除伦理以外的因素干扰,而完全以伦理为目的的。一是仁义的对应性规定;二是义利的对应性规定。在后一种对应性规定之中,义是作为基于纯粹伦理原则的行为取舍标准,而利是作为对伦理原则的纯粹性...
韩非子融法术势于一体,集法家之大成,使法家思想达至极致。韩非子为荀子门生,其思想受荀卿影响自不待言。而欲发明“内圣外王”之道,须“一”于儒学。意在说明体现在儒家经典《六经》中的理论,是最高最完美的理论。这必将深刻影响汉初学术流变,预示了其可...