汨罗江畔，被放逐的屈原与一位神秘渔父展开关于处世之道的经典对话。屈原坚持"举世皆浊我独清"的孤高立场，渔父则以"沧浪之水清兮可以濯我缨"的随遇而安智慧回应。这场对话不仅是中国文学史上最具张量的思想交锋，更折射出中国知识分子永恒的精神困境——在理想坚守与...

《渔歌》大多都是仿效了《樵歌》的意境，但是它的音调从古至今都没有不同的地方。

曲谱简介《渔歌》，徵调，始见于《浙音释字琴谱》，继之《琴谱正传》、《西麓堂琴统》、《太音补遗》、《文会堂琴谱》等三十九种谱本均有刊载。此曲为毛敏仲所作。《西麓堂琴统》中的解题为：“……毛敏仲耻事异国，播弄云水，乐道避世，作此操以招同志，模拟樵歌之意...

《渔歌》、《樵歌》：南宋末年著名琴师毛敏仲最有影响的两首作品。这两个作品在名称改变的同时，音乐本身也经浙派徐门不断加工，精益求精。乐曲中运用主题贯穿和转调等手法，显示出作曲艺术的新水平。

刘海砍樵长沙花鼓戏剧目。取材于民间神话传说刘海戏金蟾故事，演狐仙胡秀英追赶樵夫刘海成婚的—段。音乐地方特色鲜明，曲情跌宕有致，节奏变化多样，为脍炙人口的精彩小戏。1952年参加全国第—届戏曲观摩演出，获演出二等奖，主演何冬保、肖重珪获演员三等奖。何冬保能歌善舞，长于用...

张志和首先吟诵了他的五首《渔歌子》，“西塞山前”就是其中的第一首。颇有胜于魏晋时人的风范。有了这首《渔歌子》，张志和可以毫无愧色地名列词家之林。范仲淹一生忠耿，为国为家，对外抗西夏，对内搞改革。

开渔节的活动内容，在改革传统习俗的基础上，赋予体现当代渔民精神风貌和社会文化特色的积极成份。开渔节以“开渔”为号召，请来四方客人，举行带有“海”字文化特色的文艺活动，利用开渔节这一文艺舞台，演奏开发海洋、保护海洋、经贸洽谈、滨海旅游、学术交...

为改变文昌旅游项目单一、旅游文化单薄的现状，文昌市旅游局经过长时间的旅游市场调查摸底后，利用文昌海岸线长、海洋资源丰富的优势，结合本地渔民的生产、生活习惯，精心策划，于今年4月促成文昌金沙岛渔家乐旅游娱乐中心开发\"渔家乐\"项目。据了解，该中心已与全省的100多...

渔歌(古琴)简谱border=0sr

在渔业生产上，京族人民添置了机帆渔船、风帆灯光渔船和灯光网具、探器等，大大地增加了产鱼量。在海洋捕捞的同时，京族人民还不断开拓市场，发展海产品加工业，提高了渔业生产的综合经济效益。以澫尾村为例，澫尾村有250户约1000人参加海蜇的捕捞。海滨陆上水面和浅海...

“漓江渔火”是阳朔八大美景之一。昔日，漓江中的渔民夜间捕鱼，常常有数十上百的竹筏出动，汇集白沙河湾中，渔翁们点亮竹筏上的渔灯，以此引鱼上钩。“漓江渔火节”在每年金秋时节举行，为期3天，每到那时，“漓江渔火”以“三把火”为主线，与碧莲峰...

古琴弹奏经典歌曲《渔光曲》电影渔光曲插曲

《醉渔唱晚》题解《西麓堂琴统》：陆鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。其曲取意于渔夫醉歌，有笑傲烟云，醉乡酣美之意境，与《离骚》独醒之意味有同趣之妙。此曲经其细订，潇洒出尘，惜其不永於年，迄今三十余载，知音之感，终不可忘焉。至於古之传谱，皆书大略，...

“打鱼”乃捕鱼之谓，所捕者是鱼，而不是渔。其实仍以“打渔”为不误。临末还得说一说“打渔”的词义。《新华字典》“打”字条下所列义项中就有一项释为“从事或担任某些工作”。“打渔”即是从事渔...

魏子猷先生逝世后，《渔舟唱晚》经娄树华演奏，成为一首蜚声世界的中国古筝曲，现在是我国十大传统名曲之一。因此，对《渔舟唱晚》的广为流传，并成为一首举世公认的中国传统名曲，娄树华先生也是功不可没的。过去由于历史条件限制，音乐作品无法及时出版发表，只能通过互相交...