从大量的考古资料来看，中华民族的文化发祥地是多元的。这是农耕业兴起，人类逐渐定居下来的产物，是目前所见最早的女舞蹈家的塑像。祭坛是巫术和原始宗教活动的场所，而女神则主管祭祀，我国古代称之为“女巫”，是沟通人神的桥梁，其手段则是舞蹈。头发甩向左侧以...

笛子独奏曲《秋湖月夜》俞逊发、彭正元/曲

显然，文意至此绝对没有嘲讽孟尝君的意思。显然，王勃是以孟尝君自比，既不含讥讽，也无怨意，而是褒扬孟尝君还能在如此情形之下保持高洁的志趣和高尚的操守。虽然孟尝君徒有一腔报国热情却终不被用，但是即便如此孟尝君也没有怨愤，没有颓废，没有破罐子破摔，而是仍然保持着高洁的品行。这对王勃是莫...

北方的大都、南方的杭州是元代的两大商业城市。蒙古军队侵入中亚和波斯后，还在波斯建立了伊儿汗国。回鹘蒙文是蒙古族的古字，八思巴文则是忽必烈所封“国师”八思巴根据藏文字母创造的蒙古新字，后改称蒙古国字，在元代作为法定的官方文字通用，凡是皇帝的诏令和一切国家颁发...

据介绍，新发现的唐代殿前渠道位于含元殿遗址土台以南130米处，东西走向，已探知长度为400余米。中国社科院考古所西安唐城工作队副研究员何岁利说，从渠道底部淤泥东段较浅、西段略深显示的水流波纹等遗迹推测，渠道内的渠水流向应为由东向西流。何岁利说，这3座木桥位于含元殿...

由吕林、罗拉拉合著的《怕—柯军多元艺术探索》一书同时首发。在柯军看来，怕是认识自己的开始，在怕之后，对事物重新认识，并开始学习，总会找到解决问题的方法。该书主创、冰心散文奖获得者吕林先生说，时下昆曲界有人提出“柯军现象”。认为柯军的探索实践模式，有助于昆曲自救，为...

此曲由俞逊发与彭正元创作于1981年7月，乐曲取材于南宋爱国词人张孝祥的名篇《念奴娇·过洞庭》：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧瑟襟袖冷。尽挹西江，细斟...

脱离传统、单一的舞蹈表演,走多元化的发展道路,提高节目的创新性是我国舞蹈选秀节目日后需要注重的方面。

宜兴、长兴早春茶树因气温降低，发芽推迟，不能保证茶叶在清明前贡到沐京。建安贡茶，以北苑、壑源所产最佳，佛岭、沙溪次之，东宫、西溪又次。因此，一些媚上者，也挖空心思专以更新贡品为务。

近日，海兴收藏者刘先生展示了他珍藏的清代状元章鋆和探花刘世安的两份试卷，让人大开眼界。刘先生介绍说，试卷格式是固定的，不超过700字的连进士资格都不会获得，不过的叫不入试，想得高分必须写满，文章没写完不扣分。刘世安曾任山西学政等职，但英年早逝，其文字笔墨较为罕见。状元$##...

秋湖月夜由俞逊发与彭正元创作于1981年7月，乐曲取材于南宋爱国词人张孝祥的名篇《念奴娇·过洞庭》：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧瑟襟袖冷。尽挹西江，...

这是借鉴西方现代舞发展中国现代舞的一条渠道。六、学院派舞蹈的兴起1978年，在1954年开办的北京舞蹈学校的基础上，建立起了北京舞蹈学院，该院随即成为中华当代高等舞蹈教育的重要基地。

茶馆又名茶肆、茶楼、茶店，是社会上饮茶相当发展情况下才产生的一种文化现象。其称开元时北方因大兴禅教，所以“邹、齐、沧、隶渐至京邑，城市多开店铺，煎茶卖之。”以北宋汴京和南宋临安的茶馆情况为例。不过，也须指出，宋代茶馆的突出发展，还是在南宋时的临安。因为这时...

北宋共历九帝一百六十八年。当时用的是北苑茶，其名目已多达四十余种。起初，斗茶尚有斗择优进贡之意，后成为一种娱乐和自我调养的功夫。另外，随着茶饮推广普及，自宋代起的国家茶政开始对茶叶实行国家专营，称榷茶。这两项针对茶事的国策对后世影响深远。宋代茶具与茶事相适应，五大名窑争奇斗艳，继...

南京人口中的元宵，原是包括了无馅与有馅的两种的。包元宵是年节中的一件大事。舂好的米粉是湿的，必须及时晒晾干，否则放不到元宵节，就有变酸的危险。米粉主要是为包元宵准备的。可惜平民百姓没有这份仙风道骨，，于是包元宵也就成了一项近乎隆重的仪式。有...