小区里有把二胡天天在响，似怨妇之哭泣、如宰猪之嚎叫、烦人，闹心，恐怖。天天练琴是好事，练得不正规倒成了坏事。练二胡也好，拉小提琴也罢，无论学什么乐器都必须讲究方法一一科学有效的方法。不然，花费的时间精力不比别人少，收获到的反而沒别人多。你我三思，善哉善哉！

正式会演时，郑小霞深沉哀婉的唱腔，如泣如诉，不绝如缕，抒发了窦娥的悲惨遭遇。窦姬闻知凶讯痛不欲生，但最终深明大义，支持大汉律法处死窦广平。戏开演时，吴南生等领导同志被感动得热泪盈眶。

两个宝玉厮见，惊喜交加。甄宝玉乃是作者作为贾宝玉的镜像设置的，这一形象是否真实存在，是否实地出场，都不甚重要。然贾宝玉确为实写，甄宝玉却是虚设，所以有关甄宝玉的故事，均为虚写，非言谈涉及即睡梦幻演。在这个层面上，甄宝玉形象显示出符号化特征及其镜像功能。诸多续书让甄宝玉出场，甚或安...

如果以上现象在你身上也有，哪怕犯上一条，对你的发展都会造成阻碍。所以，不管练什么乐器，钢琴也好，小提琴也罢，都要有的放矢，不能随心所欲。

但无论如何，指距大、小二度总不会变。此外，还应经常欣赏有关音乐曲目，多唱多听，无疑也是提高自己水平的好办法。

好在读到了朱启新先生所著的《文物物语——说说文物自身的故事》一书，不禁豁然开朗。记得一句广告语中有“饕餮盛宴”一词，大概意思是指放开肚子来吃，张大眼睛来看，尽情享受。商周的鼎上有奇怪的兽面纹，就是考古资料通称的饕餮纹。原来，刻铸此花纹的目的在于告诫...

魏子犹擅长筝、琴、琵琶、笛、箫等多种民族乐器，1925年前后在北京道德学社教筝，是最早介绍河南筝曲的人，对于传播中州古调作出了很大的贡献，他的演奏古朴浑厚，传有《小开手》、《关睢》、《天下大同》、《渔舟唱晚》等十余首。学生有娄树华、梁在平，周希文、史荫美、程午加等。

赵本山慢慢发现于月仙是一可造之才，如能培养之，必能和小沈阳一样独扛大梁。

汉语方言的形成是地理阻隔、历史迁徙、语言接触等多重因素交织的产物。崇山峻岭阻隔了语音传播，战乱移民催生了语言融合，政治制度与经济活动则塑造了方言层级。这些有声的活化石不仅承载着族群记忆，更见证着中华文明在时空长河中的动态演变。