据考证，在蒙古族形成时期长调民歌就已存在，距今已有上千年的历史。拉苏荣说，长调在蒙古族音乐文化中最有代表性，他把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。拉苏荣说，作为草原上的民歌，蒙古族长调是一种历史遗存下来的口传文化，堪称蒙古族音...

“敖包”节是蒙古族人民的隆重节日。祭“敖包”，有的是一旗单独举行，有的联合几旗共同举行。现在的“那达慕”大会已经舍弃了一些旧的形式和内容，成为蒙古族人民团结、欢乐的节日。会上，举行赛马、摔跤、文艺演唱和商业贸易活动。解放后，人民政府根据蒙古族人民的要求，于...

蒙古族的喝茶习惯可以追溯到唐代，那时候茶叶从中原传入到蒙古地区。在饮用时发现牛奶没有了原本的腥味，茶叶也没有原本的苦涩，从此蒙古老少都喜欢在煮茶时加入牛奶。那么，下面随小编一起来看一下蒙古族文化吧！饮茶，是蒙古族日常生活中不可少的一件事。#$...

据了解，刘家营村是山东省唯一的蒙古族聚居村，其历史渊源由来已久。就是这六大支繁衍至今，组成了有278户，1030人的刘家营蒙古村，其中蒙古族人口有805人。所以蒙古舞成为节日中不可缺少的一部分。也体现了蒙古族村民对蒙古文化的坚守。这是刘家营#$...

新中国成立后，内蒙古自治区内的晋剧艺术工作者创编了《嘎达梅林》、《巴林怒火》、《锡尼喇嘛》、《王昭君》、《三娘子》、《满都海》等多部反映蒙汉人民斗争生活题材的优秀剧目。这些大奖的获得无疑为打造草原晋剧品牌作出了积极贡献。中国戏剧正是沿着这样一条客观规律，随...

尽管不能证明茶树的种植始于何时，但是，从现存世界上关于茶叶最早记载的王褒《童约》和吴理真在蒙山种植茶树的传说，可以证明四川是茶树种植和茶叶制造的起源地。到目前为止，能够证明的最早开始人工茶树种植的地方是四川雅州的蒙顶山。

积庆寺，蒙古名“宝音—乎尔格奇—苏目”。因地处辽宁省阜新市太平区水泉镇塔子沟村，汉语俗名被称为“塔子沟庙”。积庆寺名闻东蒙地区。五世活佛洛布桑·巴拉丹·坚赞，于1924年阴历七月二十八出生在阜新蒙古族自治县大巴杜袋营子村。19岁后回到积庆寺。享年83岁，僧腊74年。...

元四家王蒙画选青卞隐居图(百幅中国名画)0);">传世代表作有上海博物馆藏《青卞隐居图》、《春山读书图》，北京故宫博物院藏《葛稚川移居图》，台北故宫博物院藏《秋山草堂图》等。王蒙西郊草堂图传北京故宫博物院藏图中绘秋天平远景色。王蒙春山读书图...

蒙古筝与中原流传的古筝在构造和技法上基本相同，只是流行于内蒙古的古筝所奏的乐曲均为蒙古族民歌和器乐曲。蒙古语称之为“特木尔·胡尔”。蒙古人素有弹奏口弦的习俗，尤以妇女为甚。明代以来，口弦在蒙古音乐中的作用更加突出，被纳入了宫廷乐队。...

火被蒙古族奉为财富、力量、纯洁的象征，认为火可以赐予人们财富、幸福和健康。蒙古族祭火词里，火被称为“火母”，把火比作有恩于自己的人。人类使用火的发明，把生产力向前推进了一大步，蒙古族视火为特别神圣，都会举行祭火活动。从古至今，祭火始终是蒙古族最重要...

蒙族人平易近的精神特征是由草原糊口的点点滴滴积淀而成的，首要默示为勇敢、热情、爽气爽直的性格，纺暌钩在舞蹈中，应该要折射出“天之骄子”的豪爽气质。只有当蒙古族的草原文化意识在演员的思维的内部扎根，演员们才有可能在舞蹈中默示出“那一个”蒙族气质来。所谓“气质...

蒙古族三大历史名著，纪录关于蒙古族的历史和发展的书籍。形成时间较早，纪录较为完整，是研究关于蒙古族历史的重要文献。因为它事涉民族的天机和隐秘，在蒙古族入主中原的元代秘而不传，又因文字变化妨碍在本族中流传。为研究蒙古族早期的历史、社会、文学、语言等提供了宝贵的资料《蒙古黄金史》亦译称《蒙古黄金史纲》、《阿勒坦·托卜赤》是明代蒙古族的生要历史文学著作。但仍不失为研究蒙古史，特别是明代蒙古史的重要著作。...

蒙顶茶因入贡京华而誉满天下后，达官贵人不惜重金争相购买，身价百倍，昂贵异常。”此时，蒙顶茶不仅在国内享有很高声誉，而且已作为国家级礼茶，飘洋过海传到国外。那时，四川茶叶产量居全国第一，名山茶叶产量又居四川之首。蒙顶名茶多次被评为国家、省优、部优产品，前...

蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。新疆蒙古族的传统食品主要以奶食品、肉食品为主。蒙古族称奶食品为“查干伊德”，...

蒙古人属于游牧民族，是一个有着悠久历史与传奇色彩的民族。蒙古族是中国人口较多、分布十分广阔的少数民族之一。现行蒙古文有29个字母，其中表示元音的5个，表示辅音的24个。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同...