是以社会生活风习力题材的人物画。始于汉代，如辽阳、望都等地墓室壁画和画像石、画像砖等。

仿佛池角的一朵睡莲，一个小茶室，在西禅寺大门左侧的极僻静处，悄悄地开张了。缘因茶起，因茶结缘，故谓之茶缘。过了一段时间，又碰见这位兄台，笑问最近是否到西禅寺打扑克?月下花左，一朱红色小门隐约可见，方丈挽袖轻叩，小和尚揉眼应门，情景如梦如诗。及进入方丈室$...

地画下部长方形框内有动物图样，但很难断定为何种动物，它应与上部人形有关，可能是供奉神灵的牺牲之物。这样大面积绘于居室地面上的绘画，在史前考古中是罕见的。这些珍贵发现将中国壁画的源头上推到距今五千年左右。妇女之上有龙、凤各一。这两幅帛画都是墓...

与此可相印证的是迄今已出土的许多汉代墓室壁画、帛画以及大量的汉代画像石、画像砖等现存绘画实物。被罗致到宫廷的专门画家被称为“黄门画者”或“尚方画工”。古圣先贤、忠臣义士、孝子烈女无一例外都是作为世人的楷模来加...

申报地区或单位：湖北省黄梅县黄梅禅宗祖师传说是民间版的佛教文学，这些故事大多产生于隋唐。自唐代以来，黄梅就是禅宗圣地，有“四祖正觉禅寺”和“五祖禅寺”两大禅宗祖庭。二寺并立，天下翘楚，史有“蕲黄禅林甲天下，佛教大事问黄梅”之说。四祖...

从这些广告中不难看出，大芬村将油画从业人员分成四个等级：油画家、油画师、油画工、油画学徒。否则画架一支、画笔一握，无论画作如何，个个都是“画家”。在大芬村，画家一般是指售卖原创作品的人；他们有的是自己...

概况五代十国历时53年，虽然纷争并峙，但在绘画创作方面并没有停止，仍在前人的基础上继续发展。这是中国历史上宫廷绘画最为兴盛的时期。被称为“四君子”，时至今日仍被画家看重的梅、兰、竹、菊，在南宋时已基本成为文人画的固定题材。“荆关董巨”四大家的出现，成...

承续明末董其昌衣钵的四王画派,以摹古为宗旨,受到皇室的重视，居画坛正统地位。王原祁被称为娄东派首领。前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民,4人均抱有强烈的民族意识。其中石涛、朱耷成就最为显著。他与石涛、梅清有黄山派之称，与查士标、孙逸、汪之瑞合称海阳四...

当时活跃在西蜀宫廷里的职业画师黄荃注重写生，以富贵工丽的样式被世人追捧。宋人的院体花鸟画在现今仍被人们尊奉为经典。无论题材、技法，还是诗画合一的样式皆达到前所未有的高度。嗣后的青藤道人徐渭，却没有吴门那些文人享受人世俗雅情的幸运。从青藤的粗头乱服笔踪间窥见...

画梅花表现的手法极为丰富，基本画法为勾勒法和没骨法两种。花的画法有二：1、勾勒法画白梅时用勾勒法，分单勾和双勾画圈，故又称“圈花法”。无论是写花蒂和花须或点花蕊都要用笔随意，挺健有力。三是调色水分过多或过少，多则洇，少则枯。还有花无中...

惟其如此，我们在考察其水墨淋漓的荷画时，益觉其不易，从而油然而生一种敬意。程小琪的荷画肌理与恣肆淋漓的笔法，在广东美术界并不多见。但在程小琪的山水画中，非但没有这种影响，反而在表达的方式与绘画语言方面，更见其得心应手的一面。程小琪所绘之荷画...

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。”中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。”半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！&rd...

画像石和画像砖是我国古代祠堂、墓室及石阙等的装饰性图像石刻和图像砖。它始于西汉，风行于东汉，是随着厚葬之风的盛行而发展起来的。而厚葬的主要表现形式之一，便是对祠堂、墓室及石阙的营建和装饰，于是，一大批表现社会现实生活及历史故事，神话传说等的...

普明禅院两旁分别为“觉道林”和“合德堂”两所静室。合德堂则由妙参法师弟子福修比丘尼创建於1918年。当时筏可大和尚与一众大德更为佛殿题匾，现仍悬於殿内。普明禅院鼎盛时办观音诞、浴佛诞、弥陀佛诞法会，香火极盛。但现时已无出家人在院。昌性、昌证两位法师的第三代弟子...

雕刻图绘在室外崖壁或岩石上的绘画统称岩画。岩画是一种石刻文化，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法——石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。它分布于世界各地，是人类早...