但是，太湖流域常遭台风雨的袭击，其中强台风雨，日降雨量可达几百毫米。现代，人对自然斗争的能力大大增强，已经有可能较为彻底地征服太湖流域的水旱灾害了。这些计划中的工程，一部分已经建成，全部完工后，便可基本上解除太湖流域的水旱灾害。这一计划完成后，又能解决区域内的工业用水和城市人民生...

月季桂圆茶可调理肝脏《黄帝内经》认为肝是将军之官，是主谋略的。月季花桂圆茶月季素有“花中皇后”之称。月季味甘，性温，入肝经，有活血调气、消肿解毒的功效。二者结合更有补肝益气之效，是非常适宜调理肝脏的茶饮。月季花桂圆茶的做法：取月季花5朵，桂圆肉50克，蜂蜜适量。将桂圆肉切成小碎块，月...

以曹丕的《典论·论文》为代表，可以看出曹魏时代所开创的文学批评的新风气。应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少巧，《翰林》浅而寡要。信中描述了建安文坛上开展批评讨论的活跃情况，反映出当时文士们相互切磋的良好风气。无疑，这对促进当时文学发...

在这里，无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述，或单就作品的呈现状态，就其形式、形态的审美评价，其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

本文探讨现代全职妈妈常见的"肝郁"问题，追溯至唐代《千金方》中的疏肝解郁智慧。药王孙思邈提出"调气、养神、导滞"三步骤，强调运动、情绪调节和食疗的作用。文章对比古今女性肝郁成因——唐代因压抑，现代因焦虑，并给出实用建议：适度运动、培养爱好、降低自我要求。

无论是修炼太极拳还是气功，都十分强调对气进行修炼和运用，并将内气修炼所达到的层次作为判断功力水平的关键。气为生命之本，气不通则病，气散则死。气功各门派功理虽不尽相同，但最终目的都是疏通经络，调整阴阳。通过修习气功可调节气的运行，维持经络的畅通，调整阴阳的平衡，从而...

贝多芬交响乐的戏剧性核心“命运”，也是当时文学的内容。以19世纪音乐主流为参照，当下中国音乐创作的问题似乎凸显出来。这不仅对音乐构思造成了限制，也可能影响其作为一部经典的流传。去年年底，国家大剧院“青年作曲家计划”评选出的6部交响乐作品，多数取自中国古典意境或民族、民俗趣味。然而事实...

所以笺释上博《诗论》的诸家，均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”，或认为应该释作“蘖”，与“本”相对，实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元，主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力，周人提出了“文王受命”这一理论。

明末以来，“内圣”与“外王”的疏离，使儒学失去了对政治的指导作用，加之内忧外患，最终导致国破家亡。“经道合一”论意义在于：第一，考证与义理的统一。“经道合一”思想不仅为学术界所认同，而且借助儒臣深入宫中。经济上兴修水利，蠲免田赋，奖励垦荒，促进经济复苏。

互联网为我们提供了进行理论研究和讨论的最佳论坛。完善的理论不是一蹴而就的，而是需要经过长期的实践积累，然后才能逐步完善。目前普遍存在的现象是，许多舞蹈演员长期不注重理论指导，导致实践与理论脱轨，动作偏离理论。在整个行走过程中...

叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实。

《谱论》中的论述充分指出了心意六合拳防身健体的双重作用。阴阳学说贯穿在我国的许多领域之中，并占领主导地位。心意六合拳是我国传统武术的一部分，它与阴阳有着密切的关系。心意六合拳中的五行，基本上是以中医学中的五行来为理论依据的，并运用于拳中。

叔本华之论此问题也最为透辟，兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级也，其形式必复杂。或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份，而由之以构成美丽之全体。不幸而此说又蔓延于诗歌中。

关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同，一直为学者们所关注，相关的研究成果也较多，但是，仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径，从“性”字的结构入手，试图对其作进一步研究。这样，完整的一心便是由仁义礼智等“四端”所构成。而无论“心”是由仁所构成，还是由...

目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳，武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动，只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此，必须按照无极生太极、太极生两仪等一系列变化规律来研究和练习太极拳。阴阳变化是太...