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巴乌乐谱《水之韵》

巴乌乐谱《水之韵》

巴乌简谱《水之韵》

巴乌简谱《水之韵》

古筝谱【山水之间】

古筝谱【山水之间】

巴乌简谱《水之情》

巴乌简谱《水之情》

茶性必发于水 八分之茶遇水十分 可见茶与水的密切关系

茶性必发于水 八分之茶遇水十分 可见茶与水的密切关系

明代张源在《茶录》中写道:“茶者,水之神。水者,茶之体。非真水莫显其神,非精茶曷窥其体”。清代张大复在《梅花草堂笔录》中说:“茶性必发于水,八分之茶遇水十分,茶亦十分矣;八分之水试十分之茶,茶...

沏茶之水【梅、兰、竹、菊】四说

“梅”之水产于隆冬有雪时分,因梅之能傲雪而得名。“竹”之水产于大江之江心,因江水不知自我之疲倦而不停的奔流不息,故与“竹”之虚怀若谷的品格相似而得其名。“竹”之...

古筝曲《水之随想》简介

《水之随想》顾冠仁曲中华民族历来崇尚水的精神,《老子》中的名句“上善若水”就是要人们学习水“滴水穿石”的毅力、造福人类滋养万物不求己利的精神、认准目标一往无前坚定执着的勇气以及“海纳百川有容乃大”的恢弘...

水牌上的川剧之美

水牌上的一笔一画书写川剧传统之美昨日下午,悦来茶园的川剧折子戏专场如期上演,演员们的一招一式、一唱一念令戏迷们如痴如醉。前日,记者在茶园找到年过七旬的水牌技师王澍武,听他讲述他与水牌及川剧的情结。两三个小时写就一副水牌周五13:00,距离悦来茶园...

中国画之水墨画介绍

水墨画是中国画的一种。指纯用水墨所作之画。相传始于唐代,成于五代,盛于宋元,明清及近代以来续有发展。以笔法为主导,充分发挥墨法的功能。“墨即是色”,指墨的浓淡变化就是色的层次变化,“墨分五彩”,指色彩缤纷可以用多层次的水墨色度代替之。唐代王...

《水调歌头·闻采石战胜》赏析

水调歌头闻采石矶战胜张孝祥雪洗虏尘静,风约楚云窗。小乔初嫁,香囊未解,勋业故优游。这三句话充分说明了张孝祥报效祖国的豪情壮志和决心。前方胜利的消息使他深受鼓舞,他磨拳擦掌、严阵以待,随时准备为恢复中原献身效力。结尾二句,巧用两个典故,表达自己恢复中原、报效国家的宏...

汉画研究成果-河南水陆征战画像砖

现实人间世界与上天诸神世界有一条天河,用来隔绝人神之间的往来。在人鬼之间有发源于地府的奈河,奈河是阴阳两界或幽冥两界的分界线,杀伐之气很重,河水都是血,臭不可近。在人们的观念中,奈河有大量的冥界军队,墓主人要想过河,就要与冥界军队展开交战。...

天下名泉之严陵滩水

⒇浙江桐庐严陵滩水严陵滩位于浙江桐庐县西富春山下的富春江畔。唐代张又新亦曾鉴品过严陵滩水,亦称赞不已。家人辈用陈黑坏茶泼之,皆至芳香;又以煎佳茶,不可名其鲜馥也。并进而指出严陵滩水最佳处是在严子陵钓台之下,滩溪之水在此迥旋,...

天下名泉之大明寺泉水

⒀江苏扬州大明寺泉水大明寺泉水位扬州西北蜀岗峰大明寺西花园内。这就是扬州大明寺泉水又称天下第五泉的由来。与刘伯刍同时代的陆羽,在访茶品泉时,又称扬州大明寺泉水,第十二。宋代欧阳修在《大明寺泉水记》中,也赞此水为水之美...

“雪水云绿”茶聚天地之灵

雪水云绿的名字“雪水云绿”是茶叶专家卢心寄先生命名,言此茶聚天地之灵,凭自然之造化,借水而发,饱涵“和”之精义。“雪水云绿”,这个名字不仅符合草木之英的茶者秉性,更融注了是中国茶文化精神...

李唐《濠梁秋水图》:老庄之道与山水之境交响

还有《采薇图》的远景部分,仿佛弥漫着一层雾气,树石的画法也是水气淋漓,这可能与李唐已久居江南有关。《濠梁秋水图》则显得稍有不同,透露出一种浑厚深沉的山水景象。李唐,字晞古,河阳(今河南孟县)人,与刘松年、马远、夏圭并称“南宋四大家”。其具体生卒年月已...

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