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天山诗画(扬琴谱)

秦王破阵乐之扬琴分谱

魏晋诗歌中的酒文化

在饮酒方式上,追求高雅的境界,必须琴瑟和鸣,诗酒共饮。嵇康说,“浊酒一杯,弹琴一曲,志愿足矣”,想必这也是当时大多数文人的简单而理想的生活。魏晋风流促成魏晋诗歌中雅致的酒文化,魏晋之后的唐朝,其诗歌繁盛,达到空前绝后之态。

天山诗画 [简谱版](独奏共4张)

简介:天山诗画,扬琴考级八级曲目

论杜甫的吟酒诗

“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”,写出了诗人获悉官军平定叛乱、收复失地喜讯后兴奋不已的心怀,爱国精神跃然纸上。这类内容的诗在杜甫吟酒诗中占的比重较小。其遭遇往往在吟酒诗中得到反映。诗人悲叹自己的穷困潦倒,实际上是间接地悲国破,悲民...

试析从两首同题诗看韩愈、李贺诗歌风格之不同

—韩愈《听颖师弹琴》别浦云归桂花堵,蜀国弦中双凤语。古琴大软长八尺,峰阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病容,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,奉礼官卑复何益?一李贺《听颖师弹琴》诗歌和音乐,极大地丰富了中国古代文化的精神,“乐”堪为中国古代文化的灵魂。

从《茅屋为秋风所破歌》管窥杜甫的圣人之情怀

《茅屋为秋风所破歌》记叙了茅屋被秋风所破的惨状以及屋漏雨湿的苦况。这是《茅屋为秋风所破歌》值得注意的一个地方。杜甫以诗为史,为我们这个多灾多难的民族立此存照。《茅屋为秋风所破歌》最让人感动是杜甫在文末的这一声声“呐喊”,这也是“诗圣...

古琴基础琴演奏曲目《阳关三叠》

《阳关三叠》古琴曲,又名《阳关曲》、《渭城曲》,是根据唐代诗人王维的七言绝句《送元二使安西》谱写的一首著名的艺术歌曲。是目前所见的一首中国古琴歌曲。

薛宝琴怀古诗之《蒲东寺怀古》的谜底

《红楼梦》问世二百多年了,灯谜诗《怀古绝句》的真正谜底似乎还没有确切的答案,试举其中一首稍作分析:蒲东寺怀古小红骨贱最身轻,私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起,已经勾引彼同行。谜底应该是手帕。以上诸说,备大家参考。

《诗经》爱情诗美质浅谈

《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集,也是我国源远流长的文学史上绚丽夺目的瑰宝。《诗经》中的爱情诗则可谓华夏民族最古老的恋歌。《诗经》现存三百零五篇,简称“诗三百”,采集了由西周初期到春秋末期共五百多年间的各类音乐作品。《诗...

琴碎情更深——《人琴俱亡》与《伯牙摔琴谢知音》比较阅读

伯牙摔琴谢知音伯牙鼓琴,钟子期听之。钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。《人琴俱亡》中,子猷和子敬是亲兄弟,他们朝夕相处,对双方有着深刻的了解。在这一摔中,多少兄弟的情谊随之迸发,激荡得子猷也“恸绝良久”。《伯牙摔琴谢知音》中,伯牙的一手好琴只有钟子期能够听懂,可以说,他一生就只为钟子期一个人弹琴。一旦得知知音已逝,伯牙决绝地一摔,琴碎了,他也终生不再弹奏。...

古琴基础琴演奏曲目《酒狂》

《酒狂》,古琴曲。相传为三国时期魏国阮籍所作。关于此曲背景,一说系当时朝政昏庸黑暗,士大夫阮籍深感与时不合。他为避免祸患,便隐居山林,弹琴吟诗,乐酒忘忧,引以为乐。此曲曲谱由古琴演奏家姚丙炎以《神奇秘谱》为蓝本,并参照《西麓堂琴统》整理。乐...

从“黛玉讲诗”看诗律

本文结合《红楼梦》中黛玉讲诗、香菱学诗的有关内容去谈诗律,这是作者多年来增强古代汉语教学趣味性若干尝试的一个部分。曹雪芹诗才甚高,其友人极多推崇,言其诗风近于李贺,可惜其诗于今无存。这些属于一望而知的东西,黛玉略而未提。上述“十四寒...

古琴断纹教学,古琴断纹图文详解

”今议好的断纹不仅美观且声音更为通透,且人为断纹琴古已有之,应市场需求,当代不少斫琴师也斫制断纹琴,对于这类琴应从以下几点进行考量:一要看断纹是否有利于琴的音色,音色好者是首选;二要看是否美观,断纹于琴体分布合理、纹形流畅、形似...

李白(历史古琴大师个人简介)

李白字太白,号青莲居士,盛唐时期大诗人,出生于西域碎叶城,五岁时,其家迁居绵州昌隆。李白少年时隐居山林,后仗剑出蜀远游。他游历各地名胜,留下了很多不朽诗作。后来,李白被唐玄宗起用为官。此后,李白又开始远游生活,后病逝于当涂。李白醉心诗酒,好弹琴击剑...

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