东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。秦军前锋苻融攻占寿阳后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练...

木偶戏是闽南地区民俗中不可或缺的重要部分，在闽南民间艺术中独树一帜。旧时，木偶戏被看作民间“大戏”，木偶艺人平时可以著长衫，参加科举，并被尊称为“先生”，享有较高的社会地位。在泉州，木偶戏有提线木偶和掌中木偶之分。旧时，有些艺人不仅...

柳宗元所以如此生动地刻画山上的石头，同他身为“孤囚”却在内心骚动着强烈的抗争情绪是有密切关系的。但也正因为这样，罪谤交积的处境才使他无法忍受。文章的第二部份，写叙述购买和整理小丘的经过及对自然景观的享受。因此，这座小丘给予他的暂时舒畅随即转换为面对现实的不平之感了。

宋词以“骚雅”为审美理想，这是由词体的特质决定的。究其缘由，主要是由词乐淫靡所致。张炎认为宋代词学的创作风格是趋向“清空”的，而审美理想是趋向“骚雅”的。姜夔恪守本色，一切从法度出发，这使清空和骚雅的结合成为一种必然。这就是以姜夔为典范的南宋江湖词派。

刘勰这一巧妙的安排一方面确立了经书的崇高地位，同时通过将屈骚纳入宗经评价体系的方法，合理地解决了屈骚的身份认定问题，清除了推行宗经主张过程中的一大障碍。下面笔者分别从这三个方面予以论析。而这在刘勰看来是文学作品最应该赋有的优秀品质。

摄捉贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均。在历史上相传楚国的国君也是颛项的后代，这实际上表明他和楚王共祖。一般认为，屈原之所以对自己的生年这样乐道，因他生在寅年寅月寅日。是说，他与君国存亡的关系是非常密切的，不能等闲视之，强调了自己的...

荷花进入屈原的诗中，被赋予了情感因素，成为“香草意象”的重要组成部分。抒情主人公的人格与荷花的形貌交相映照，清洁之质凸现。谢诗中的荷花主要以两种方式出现：一是这种比兴传统的延续，再则成为独立描摹的对象。

动员民众逃离家园，是为走黄巢。谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节“插艾草”的风俗。伍子胥念她忠义，告诉妇人回家，并在门上挂艾草作为记号，命令军士不得骚扰有艾草的家。

扬雄有感于屈子的悲剧结局，于是作《反离骚》以吊屈原。然而，扬雄的崇圣、尊经的思想观念，又很大程度上决定着他对屈原行为方式采取否定的态度。随着经学在思想上的统治地位日益加强，士人的角色、自我意识也发生了变化。

木叶，是大自然赋予人类的天然乐器，深受我国许多少数民族人民的喜爱。传说孤儿丹叶，勤劳而纯朴，以打柴卖草为生，年到25岁还未娶妻。几千年来，吹木叶盛传不衰，但见于史籍较晚。《旧唐书·音乐志》称吹木叶为“啸叶”。表明在乐队中有歌唱者二人、吹叶伴奏者二人。...

满族称婴儿降生为“落草”。妇女临产时，将炕席卷起，放块石头压在席卷上，拿一些谷草铺垫在炕上，将孩子生在草上，故称“落草”。如果生个男孩，就在家大门边悬挂木制弓箭，俗称“公子箭”。挂红布条逐渐演变为产房的标志。孩子生下第三天，请一位儿女双全有...

甘草癖[Teaaddict]指陆羽。宋代陶谷《清异录》：“杨粹仲日：‘茶至珍，盖未离乎草也。草中之甘，无出茶上者。宜追目陆氏为甘草癖’。

展开全文

现在我们就来了解纳西族文化，看看木姓的来历和传说。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用。对老百姓，木氏彷朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家...