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古琴左手指法手势之【幽禽啄木势】图解

古琴左手指法手势之图解

内蒙古赤峰宝山辽壁画墓“颂经图”略考

墓地经多次盗掘,随葬品所余无几,但墓室与墓内石房的大量壁画保留相当完好。整理者将南壁壁画定名为“寄锦图”,北壁定名为“颂经图”。不仅画面布局以贵妇为中心,在衣饰着色上众仆侍衣饰颜色深暗,而贵妇服装色彩则鲜亮明艳,用意也在着意渲染女主人的中心地位。陇山禽,是...

医学经典《黄帝内经》

医学经典《黄帝内经》在传说中,中医学是黄帝和他的大臣岐伯所创立的,所以后世把黄帝和岐伯尊为医祖,甚至把中医学称之为岐黄之术。《黄帝内经》把阴阳五行学说引入医学,使其成为医学的基本理论。同时,《黄帝内经》把人体视为一个完整的整体,各部分的器官都是有机...

不畏水火的经书——石经

单种的以《石台孝经》最为典型。宗教石经以珍藏在北京西南房山区的《房山石经》为最大,刻写时间亦最长。可惜,现已毁佚,只有少许残石存留。经成,立于长安务本坊国子监太学讲经堂两廊。后因明朝地震,略有残损,现存西安碑林博物馆。经文用篆书、真...

四川德格印经院印经技艺怎样?印经院的经版是如何做成的

四川德格印经院印经技艺怎样?印经院的经版是如何做成的

甘孜州德格印经院为藏族地区三大印经院之首,素有“藏文化大百科全书”之称。印经院的经版选用红桦木为原料,经过火熏、粪池、水煮、烘晒、刨光等工序后方用于雕刻。再加上特殊的藏纸制作技艺所造出的纸张的作用,形成德格印经院独特的印经技...

锣鼓经(锣鼓经知识)

·锣鼓经又称锣鼓点、锣经、锣鼓谱、鼓帮、鼓关。是我国打击乐音响念法和读谱法的统称。各地民间器乐和戏曲剧种所用的打击乐器种类繁多,音色各异,其锣鼓经即依乐器的形制、音色和奏法的同异,用相应的方言状声字来模拟锣鼓音响和节奏,表示单击和合击,以便子口诵心记。五十...

齐鲁古代文学简论——齐鲁诗歌《诗经·曹风》、《鲁颂》之美

周成王封周公之子姬伯禽于鲁,定都于曲阜。有騅有駓,有骍有騏,以车伾伾。有驒有骆,有駵有雒,以车绎绎。有駰有騢,有驔有鱼,以车祛祛。夙夜在公,在公饮酒。自今以始,岁其有。鲁侯戾止,言观其旂。不告于讻,在泮献功。鲁侯燕喜,令妻寿母。全诗共十二章,四百九十二字,为《诗经...

五经博士和经今古文之争

五经博士五经博士的设置,是汉朝廷掌握经学的重要标志。宣帝末年,增至十二人。师生传授之际,要遵守一定的师生关系,不能混乱。家法,是指一家之学继承人的说经。在这次议会中最突出的活动,是宣帝以皇帝的名义,亲自裁定经书的是非同异。这二者都是不能保持...

经过音

从一个和弦音到另一个和弦印之间、连续进行的和弦外音称为经过音。经过音发生在弱拍弱音节,时值一般较短。经过音的标记为“经”字或“p.”。

中国100个经典元素(71):诗经

从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。至于《诗经》编撰者,有以为周公者,现在看来无法成立。《毛诗》盛行后,齐、鲁韩三家诗先后亡佚。最晚的作品成于春秋时期中叶,据郑玄《诗谱序》,是《陈风·株林》,跨越了大约600年。现在通常认为《诗经》为各诸...

恨薛刚小奴才不如禽兽(《法场换子》徐策唱段、琴谱)

朱自清:《经典常谈——诗经》

可也有经过众人修饰,成为定本的。到了《诗经》时代,有了琴瑟钟鼓,已是洋洋大观了。太师们是伺候贵族的,所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味;平民的作品是不会入选的。春秋时通行赋诗。这样的以史证诗的思想,最先具体的表现在《诗序》里。《诗序》有《大序》、《小序》。《小序》每...

洞经音乐(文昌洞经古乐、妙善学女子洞经音乐)(传统音乐)

洞经音乐(文昌洞经古乐、妙善学女子洞经音乐)(传统音乐)

洞经音乐主要流行于云南省的汉族、白族、纳西族群众中,它原是一种道教礼仪音乐,因以诵唱《大洞仙经》经文为主要内容而得名。其音乐曲调十分丰富,每个流传地区都有独立成套的各类曲调,数量四十首至百余首不等。洞经音乐·文昌洞经古乐申报地区或单位:四川...

洗髓经

后人得此经,奉持为宗旨。交并为一致,分之莫可离。穿金与透石,水火可与并。参透洗髓经,长生无尽期。天地有日月,人身两目具。浃骨并洽髓,出神先入定。卧如箕形曲,左右随其宜。须照洗髓经,食少多进气。每日五更起,吐浊纳清熙。直身顿两足,洗髓功已毕,徐徐方站起,行稳步...

《诗经》选读

另一方面,《诗经》的教育也具有政治、道德意义。秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。齐、鲁、韩三家属今文经学,是官方承认的学派,毛诗属古文经学,是民间学派。但到了东汉以后,毛诗反而日渐兴盛,并为官方所承认;前三家则逐渐衰落,到南宋,就...

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