它包括基座，在基座设有印章夹持腔，其特征在于在印章夹持腔内装有夹头，夹头上连接一套由内、外螺纹组成的丝杠装置，该丝杠装置装在基座腔体内的丝杠孔腔内，丝杠装置上有一挡盘，该挡盘的位置是在丝杠孔腔末端的端面，在挡盘的前面设有一止挡销。就其使用功效及操作方式来分可分为三...

常用瑜伽手印简介手印是指瑜伽修炼时手的姿势，又称为印契。不同的手印对身心的影响是不同的，各种各样的手印创造出接近神圣意境的特殊曲连接环。食指和拇指的位置象征瑜伽的终极目的，是个体心灵与宇宙本体的结合。可增强人的活力。将完成姿势的手放在踝骨上...

秦汉印章，中华民族艺术的瑰宝，展现了独特风格与深厚文化内涵。秦印统一规范，简约大气，体现法制精神；汉印继承创新，多样个性，材质技艺显著提升。印章文字充满文学性，构图展现空间美学，承载着历史价值与文化意蕴。对后世印章艺术影响深远，为现...

印身很薄，中间有长方形穿孔，可以穿绳，便于携带，因此两面印又称为穿带印。套印将两枚或数枚大小不等的印章互相合理地套合起来，使之融为一体，称为“套印”。套印有两种，一种是带兽纽的，称为“子母套印”，另一种是无纽的方形套...

篆体之宜于印者，一曰大篆，周太史取苍颉之书加之刮利或同或异而名大篆，其法圆不致规，方不致矩，配合六义，成其自然。一曰满白文，最称庄重，文务填满，字取平正，致须流利，与隶相融。若刻朱文，无论大小，究竟以细为佳。秦文转角圆，汉文转角方，此秦汉之分也，一印中不可夹杂。临...

《三十五举》为全书主体，前17举论述篆书之法，提出了“凡习篆，《说文》为根本”(4举)等观点；后18举皆论刻印(篆印)，创见甚多。在后18举中，吾丘氏主要在以下4方面阐述了自己富有独创性的印学观：1．关于汉印的地位。此外，《三十五举》还论及了古元...

篆刻所使用的印材包羅萬象，大抵可分：石材：最適合刻印的石材，以中國大陸的壽山、青田、昌化三地方所產的石質最佳，另外外蒙古的巴林石、韓國石、泰國石亦有佳品。人工製造類印材：陶印、瓷印、紫砂印、塑膠印及壓克力印等。

中国是最早发明织绣和印染的国家之一。葛麻织作的织物古代称“布”，丝织作的织物古代称“帛”。这些朝代的民间刺绣十分罕见，主要是因为布帛不好保存，没有流传下来。这些差别，构成了中国古代民间刺绣的姹紫嫣红，使它们显得更有生气，更有特点。挑花，又称十字绣，是严格按照布料经纬纹络以...

印谱是前代印人作品的积存，是印学研究的必读书。现市上出版的印谱很多，可根据各人的喜爱酌情购置。《二百兰亭斋古铜印存》，为西泠印社一九八三年出版。内收故宫博物院和各省市博物馆藏品及前人印谱中古玺，共五千余方，实乃集古玺之大成。...

今天我们就一起来学习一下神秘的印度舞的种类吧。提到印度舞的种类，首先要说的就是印度舞从大方向上是可以分为两个类别的，一种是古典印度舞，还有一种就是民间印度舞。现在，我们先来看一下，古典印度舞是怎样的。首先要学习的，就是古典印...

則其有璽印明矣。六朝印六朝印章，因時改易，遂作朱文白文。唐印唐之印章，因六朝作朱文，日流于訛謬，多屈曲盤旋，皆悖六義，毫無古法。印章至此，邪謬甚矣。隆慶間，武陵顧氏集古印為譜，行之于世，印章之荒，自此破矣。好事者始知...

自有印章以来便有印纽。印纽是指印章顶部的装饰，它是印章造型美化的一个重要组成部分。最初的印纽形式很简单，多是用来穿孔系绶，以便悬挂或携带。周彬又字尚均，杨玉璇和周彬的有些作品，暗藏有“玉璇”、“尚均”字样的款。继杨、周二人之后，又有...

“格塔”这个词汇，在印度语里就是击掌的意思。在很古老的印度上，印度人民挑起这种舞蹈都是为了取悦于天神的目的。但是随着历史的转变，这种舞蹈现在主要是用于印度人民的婚庆嫁娶的时候来演出的。当然，民间舞的种类是非常之多的，但是作为具有悠久历史并且一直在大...

但在隋代官印的印背上，已有凿刻的年号款出现。这时的印章，已不仅是自己用，还可以当成礼物，馈赠友朋。在印章艺术光耀文坛的明清两代，边款已成为印章艺术的有机组成部分。如吴熙载和赵之谦二人都是清末著名篆刻家，他们互相敬佩却从未见过面。两位篆刻家以...

印者，信也，所以印章又称为“印信”。”—–将茶饮视作篆刻创作的美好助兴。“茶陵”一印是较为特殊的一种凿刻印，是作为象征意义的冥器，该墓的主人应是茶陵的地方官。该印章法虚实对比强烈而线条匀实，用刀稳健...