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书中孔孟之王羲之

(《二王书法·前言》)王羲之、王献之堪称“书中孔孟”。永嘉之乱,西晋灭亡,王羲之伯父王导、王敦“建江左之策”,拥司马睿建东晋王朝于建康(今南京市),王导以开国首功任丞相,政绩卓著,王氏家族社会地位迅速上升为东晋士族之首。关于王羲之字内工夫的深厚...

孔子论《诗》与《孔子诗论》之比较

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发,今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》,对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以...

笛子考级练习曲《麦收时节&李书元、赵越超曲》竹笛七级乐曲谱

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孔子周游列国

但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际,结果齐景公没用他。在夹谷会议上,由于孔子的相礼,鲁国取得了外交上的胜利。齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利,劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。公...

郭店竹简“■”字与孔子仁学

而男子气魄之所以被称为“仁”,是因为在当时贵族看来,具有男子气魄才能算是人。“其人美且仁”的“仁”字与之对应,也应是指男子气魄而言。春秋时期的仁,已完全是一道德的概念,并被赋予了多重含义。两人见面相揖为礼,彼此之间互致敬意与问候,便是“相人偶”。

竹书《周易》考释三则

唐石经作“包”,孔疏作“庖”。帛书本作“枹”,“枹”与“苞”同。1其右所从实为“畔”字。同学何有祖《读上博简《容成氏》偶得》疑“唇”读如唇齿之唇。后两篇文章均载《简帛研究》网站,可参看。

高清精品12孔陶笛曲谱:月光下的凤尾竹 带歌词

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孔子思想

据载,孔子有弟子三千,这一点未必属实,但孔子弟子的来源是非常广泛的,这却是事实。孔子的学生子路也以桀骜不驯而闻名,后为孔子折服而收为弟子。政事是以自我修养为基础的,只有“修己”以后,才...

上博藏楚竹书《周易》中特殊符号的意义

上博藏楚竹书《周易》总共有五十八支简,与今本《周易》相比较,可知其涉及三十四卦,与今本内容大体一致。《易经》原是卜筮之书,上博藏楚竹书《周易》正好反映了这一点。这样,一般每卦要抄两支简,而一卦字数若超过84字,即须抄写三支简,如楚竹#$...

孔子和老子

钱穆《国学概论·孔子与六经》说:“孔子者,中国学术史上人格最高之标准。”孔子作为一位长者,主张“仁者,爱人”,直接将自己与人联系在一起。马克思主义认为世界万物存在三种关系:人与自然,人与人,人与自己。不论是“无”还是“道”,讲的是自...

上博简《孔子诗论》与孔子诗学理论

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食,不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔$#...

郭店竹书是稷下思孟学派教材

至于抄写的时间,则应与孟子同时。当时,楚国学者环渊正在稷下,齐赐之为“上大夫”,屈原是否与环渊有过接触尚不得而知。郭店竹书中的《老子》和其他各篇均与稷下思孟学派的思想有密切联系,被用作了教材,可总称为“稷下思孟学派文献”。其时,子思年已五十...

孔子与孔门的效颦

不过,这个出自《庄子》的故事本用来讽刺食古不化的礼法之徒,则为一般人所忽视。古礼,与人拱手,右手于外掩住左手,是凶礼;左手于外掩住右手,是吉礼。此外,就孔子自身来说,虽然他一再表示自己“述而不作,信而好古”,可是孔子并不是泥古不化之徒。这个...

竹笛谱【棋子】

竹笛谱【棋子】

孔子学说与君子

孔子还认为,对于要做一个君子的人,广泛求知固然重要,但是更为重要的是严格遵守道德规范,培养卓越的道德品质。义就是合宜,就是符合道德原则,不合原则的事坚决不做。孔子重视宗法,重视维持家族中的秩序与和睦,所以着力提倡这样两条道德律:子对...

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