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陶埙技法篇《埙倚音演奏法》

陶埙技法篇《埙倚音演奏法》

陶埙技法篇《埙波音演奏法》

陶埙技法篇《埙波音演奏法》

陶埙技法篇《埙连音演奏法》

陶埙技法篇《埙连音演奏法》

陶埙入门篇《埙的演奏姿势》

陶埙入门篇《埙的演奏姿势》

陶埙技法篇《埙滑音演奏法》

陶埙技法篇《埙滑音演奏法》

陶埙技法篇《埙指颤音奏法》

陶埙技法篇《埙指颤音奏法》

陶埙技法篇《埙桑音演奏法》

陶埙技法篇《埙桑音演奏法》

陶埙技法篇《埙打音演奏法》

陶埙技法篇《埙打音演奏法》

拉丁舞部位教学—头部篇

上篇与各位谈到『脚』的功夫,今天我们来谈谈『头』。跳舞的『头』该如何表现!

论《文心雕龙·练字》篇“重文”思想

文字的出现是人类进入文明社会的主要标志之一。大而言之,关涉国家大事:小而言之,危及身家性命,所以缀字连篇终须谨慎。无独有偶,唐代的杨珍任给事中时,在奏折里将一个名叫崔午的人错写成崔牛,受到严厉处罚,挨四十大棍,又被罚铜四斤。不过相比较而言,刘勰是在突出文字表情达意...

陶埙技法篇《埙单吐音演奏法》

陶埙技法篇《埙单吐音演奏法》

陶埙入门篇《陶埙的历史渊源》

陶埙入门篇《陶埙的历史渊源》

《大一生水》篇管窥

今以帛本《衷》篇与如上荀注及《淮南子》文字作对比,可证《春秋繁露》之说是正确的。阴阳之道不同,至于盛而皆止于中,其所始起皆必于中。中者,天地之太极也,日月所至而却也。长短之隆,不得过中,天地之制也。“天一”即“阳之行,始于北方之中”。所谓“天一生水于北”即大一生水于北也。

《文心雕龙·隐秀篇》主旨新说

刘勰《文心雕龙》卷四十为《隐秀》篇。“隐秀”问题与“比兴”问题有最密切的联系。“隐秀”论的提出,也是刘勰针对文学发展的历史与现状的有感之发。但对于本篇部分的文字的真伪问题,几百年来一直存在争议。总之,《隐秀》补文的真伪问题迄今仍是一个学术公案,如无实物佐证,一时恐...

幺篇(音乐创作及表演术语知识)

·幺篇见前腔。

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