高凤翰家在齐鲁之间高凤翰印左臂丁巳残人丁巳年左军痹司马雪鸿亭长字西园，号南村、南阜。擅长诗文、书法、绘画、篆刻，不受传统限制，生动而富于妙趣。拟作《砚史》，后因右臂病废未能完成。凌霞《天隐堂集》将他列入扬州八家之一。传世墨迹有《题画诗卷》。高凤翰的篆刻以白...

”杨老师出了车祸后，可把南苑社区的老年朋友急坏了。越剧兴趣班的莫爱仙老人在自己身患肠癌、困难很多的情况下，执意捐出500元，一定要给杨老师购买营养品。目前杨老师又全身心投入到南苑社区越剧兴趣班里。

在山花烂漫时节，巴州区川剧艺术研究会在周末空闲的时候，聚集在巴中西华新村，他们特别应观众的要求，带上锣鼓等乐器，在梨苑举行坐唱。在梨园中排练歌舞的演员多达数百人。唐明皇本人非常喜爱歌舞演唱，有时还亲自教练和参加演出。在唐朝时，演艺界的人就被称为梨园弟子。有的几代人...

四孔陶笛曲谱竹苑情歌

五代十国时，王审知在福州建立闽国，当时建州吉苑里茶焙地主张廷晖在凤凰山拥有数十里茶园，所产茶品质上好。因凤凰山在闽都北部，故名北苑。其品目多达百余种之多。期间龙凤茶、密云龙、龙团胜雪成为传世名品，名冠天下。在北苑存在时期，也是中国茶学研究步入系统化、科学化...

更吸引人眼球的是《古文苑》中记录的天地间所产的许多神物。李陵《录别诗》中有源于九重增城上珠树与玉树上的琼玉枝。此外，《古文苑》作品中有的神祇或物品也具有宗教民俗的研究意义。如战国时吴国的武子胥，在《曹娥碑》中则已成为了时人膜拜的武君。

乌龙茶的形成与发展，首先要溯源宋代的北苑茶。北苑是福建建瓯凤凰山周围的地区，在唐末已产茶。据《闽通志》载，唐末建安张廷晖雇工在凤凰山开辟山地种茶，初为研膏茶，宋太宗时已产制龙凤茶，宋真宗以后改造小团茶，成为名扬天下的龙团凤饼。因此，说北苑茶是乌龙茶的前身是...

张翰字季鹰，西晋文学家，吴郡吴县人。张翰性格放纵不羁，时人比之为阮籍，号“江东步兵”。齐王司马冏执政时，王室争权，张翰托言见秋风起而思吴中“莼羹”、鲈鱼，弃官还乡。不久，齐王冏败，张翰因得免于难。张翰本人亦为琴家，曾作琴曲《秋风》。其曲取意...

程玉英是丁、牛、郭、冀、程五大晋剧流派中，目前唯一健在的代表人物。她10岁拜师；13岁随师进京演出，因应急救场出演李艳妃一炮打响；16岁创出独树一帜的程派声腔体系“嗨嗨腔”，并不断发扬光大。据“百家戏苑”栏目组负责人介绍，此次栏目组走进晋中访谈程玉英，并录制晋剧...

近期百家戏苑在去年录制的晋剧四大流派回顾和演唱会的基础上，又录制了晋剧程玉英程派回顾和演唱会及晋剧花艳君花派回顾和演唱会，目前正在进行后期制作，将于7月开始陆续播出。如有变动，百家戏苑将及时发布消息。

为促进辖区单位及居民群众间的互动，积极构建和谐社区，卧龙园北秀苑社区举办“艺苑献萃吕剧表演讲座”。社区吕剧爱好者纷纷登台献唱，寒冬里让戏迷们过了一把戏瘾。近一下午的演出，社区的民间艺术家们既表演了传统吕剧唱腔，又在保持吕剧传统不丢失的前提下，用吕剧传统老调，填上时...

清水苑“民俗文化”体验月首场活动皮影戏专场，于6月3日下午三点，在清水苑会所隆重开演了。本次活动由郑州人民广播电台FM88.9主办，河南天地置业有限公司承办，特邀北京小蚂蚁袖珍人皮影艺术团表演。此次活动，也是88.9热心的听众极为关注的。期间，小朋友们还排队进行了皮...

喊当苑傣族民歌的曲式名称。意为冒尖语的歌，所谓冒尖语即歌词最后—句有画龙点睛之意。曲调为五声宫调式，曲式有两种：—是—句歌加—个短句，二是两句歌加—个短句。

《说苑》原本有二十卷，但仅存五卷，大部分已经丢失了，直到宋代的文学家曾巩，他着手整理之后，又再次成为二十卷。但是不知情的小姑状告孝妇，说她杀了自己的母亲。狱吏逮捕了孝妇，孝妇不承认自己有罪。狱吏严加考打，孝妇没有办法就认了罪。但是这个案子呈报上去后，法官认为这个孝妇赡养婆...

周边市州的戏迷们经常邀请天青苑川剧团赴外演出。最近，天青苑川剧团获得“国家级非物质文化遗产川剧传习展示基地”的授牌，这也是四川全省唯一一个民营川剧团享此殊荣。周永秀认为，天青苑要改变困境，应从突破“三老”难题开始。为适应观众的需求，天青...