这幅帛画反映出先民们对人死后灵魂不灭，乘龙天游或乘龙升天的一种愿望。御龙乘风白鹭相随，表现出男子轩昂自若的风度。

帛书有一份上朔表，六日一排，或正暗示着天一也是六日一徙。其具体内涵还有待深入研究。

如果说漆绘仍附丽于实用器物上，还不能算完全独立的绘画，那么在湖南长沙发现的公元前3世纪的两幅帛画，可谓中国绘画史上迄今发现的最古老的绘画作品了。1973年出土于长沙子弹库楚墓。画中描绘一驾龙男子，头戴高冠，腰佩长剑，手执缰绳，侧身立于龙背。其用途当是葬仪...

马王堆帛书《马王堆帛书》为西汉人墨迹。马王堆帛书非一人一时所书，风格各异，有的秀美婉约，字体和成熟的汉隶相近，大约属晚期作品，有的古拙老辣，字体篆意浓厚，行距较清晰，字或大或小，平正或欹斜，呈现一种洒脱自如的意趣。由此可见汉隶从篆向隶演变轨迹。

据整理者描述，《式法》帛书用整幅书写，原长超过2米，但现已碎裂成30余大片及若干碎块，拼复十分不易。据整理者介绍，《式法》的整理工作迄今尚未全部完成。责，师，将利，得地有之，利在三岁中。很显然，这两段文字是配合使用的。同时刊出的释文中，也是将这一空白处做残缺处理的。

与通行本《易传》一样，帛书《易传》所涉及的思想也是多方面的。由于文本的行文顺序本身是前者，故强调的是“行”高于“知”。“无德则不能知《易》”（第8行），此之谓也。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史。吾求其德而已，吾与史巫同涂而殊归者。所以，笔者以为，《易传》...

《老子道德经》卷，元，鲜于枢书，纸本，楷书，纵26.7cm，横642.5cm。北京故宫博物院藏。此卷书法节录老子《道德经》卷，从“天长地久”写起，末书“老子道德經卷上”，共211行，因缺下半部分，所以未署款。每段接纸有“三教弟子”印。卷后有...

披帛，又称“画帛”，通常一轻薄的纱罗制成，上面印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。

《龙凤仕女图》是在1949年2月湖南省长沙市陈家大山楚墓出土的绢本帛画，现藏于湖南省博物馆。妇人侧身而立，上身略微前倾，双手合掌颇具虔诚之态。全图表示着祈神引导、使墓主灵魂升天这一主题。郭沫若曾根据早期摹本认定为“夔”，后湖南省博物馆对原画进行了精心处理，清除污垢，显现原貌，龙...

老子在郭店《老子甲》中十六次使用了“民”这一概念。“圣人居亡为之事，行不言之教。”在奴隶制崩溃，新的生产关系形成过程中，他们是先进生产力的代表，对他们的态度是治理好国家的关键。

道家以老庄并称，有益有害。对道家的这一认识论是明确肯定的。在直观认识论方面，庄子和老子是相互一致的。指出这个生成天地万物的道的物质性，及其恍惚、混成的浑沌特点。先秦诸子在逻辑思维方面有三个不同的层次，第一是形式逻辑的层次，第二即老庄...

《老子》书名《道德经》，也是从汉代开始逐渐形成的。从《汉书·艺文志》著录《老子邻氏经传》、《老子傅氏经说》、《老子徐氏经说》、《刘向说老子》四部书的情况来看，已有《老子》传人尊之为经典...

中国绘画源远流长，它的历史可以上溯到遥远的史前时期，考古发掘发现的中国最早绘画形式有岩画和刻绘、彩陶纹饰、地画、壁画与帛画等。整个新石器时代的早、中、晚各期，都有丰富多采的岩壁艺术记录了我们先民的活动足迹。内蒙阴山岩画的上限距今已有一万年左右。这是我国已发现的最古老$#...

《太一丙》与郭店《老子甲》有密切联系，与今本《老子》相对应章节同中有异。“为天下母”，母，根本、本原。这便是道家之所以提出“以道佐人主治国”的理论依据。在宇宙生成问题上，《太一丙》以先于天地的“混沌”这一客观存在为基础，以“混沌”的广大、混一为对象...