评者显然是畸笏叟。凤姐本人不能和宝钗、黛玉、湘云、迎春、探春、惜春、李纨等人相比，她是不识字的。现实生活中那个凤姐的原型，也是一位不识字的妇女，她知道《刘二当衣》这出戏是热闹戏，有许多插科打诨，易得老人欢心。由此可知凤姐也曾叫宝玉充当她的执笔人。作为凤姐原型的那个妇女，情...

(1)脂砚斋写评语时，顺手拈来，未加核检原文，误将“一竹”写作“一石”。(3)脂砚斋引诗所用版本可能与我们所见的版本不同。

郭砚芳，女，1921年出生，天津市人。评剧著名演员，工旦行。梨园出身，13岁从杜鸿宽学评剧，后又拜孙凤利为师。郭砚芳15岁担任主演。1951年在津成立群艺剧社。1963年回津任艺文评剧团主演，同年又调入哈尔滨市评剧团。她在华北、西北、东北等较有影响...

然而，欧阳健先生为了否定脂砚斋，否定脂批，进而否定起《枣窗闲笔》一书来了。他认为，《枣窗闲笔》一书不可靠，有“伪书”之疑。裕瑞所说的曹雪芹的相貌特征，“此是耳食之言，不足为凭。”这些评论，基本上符合今人的审美要求。

由于这处遗址归属于母系氏族时期的仰韶义化，故这方砚台的实际寿龄已超过了五千个春秋。砚的使用方法砚的使用，主要就是磨墨，磨墨时对砚面，砚堂的保护历来受到人们的重视，对于新置的墨锭也应注意其使用方法。新墨胶重，用时尤应注意。此类砚匣石质...

文房四宝“砚”为首。端砚位居“中国四大名砚”之首。大型绿端石黄皮砚台《才子佳人》，绿端石砚台4月19，在郑州会展中心珠宝展现场，有幸近距离观赏由端砚大师梁佩阳先生所展出的砚台佳作。奖项：该砚获2004年肇庆·中国端砚$##...

砚滴又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。汉代砚滴多为龟蛇熊羊之形，古朴浑厚。魏晋时除流行汉时熊形滴外，蛙龟等青瓷砚滴也较为流行。与上器相比，更加栩栩如生。南北朝时期砚滴以动物造型更为普遍，如蛙形、兔形、等，并有其他造型的砚滴。宋元之...

如果这种说法能确立，不但脂砚斋及其批语的价值彻底消失，而且，几十年来的大量红学研究论文只好扔进废纸堆中。庚辰、己卯本尚未分断。而另一方的意见则认为是脂评本由程本抄时，抄手漏抄所致。但是，若进一步考察其它本子，就会发现，其中还大有问题。列藏本...

中华砚文化是传统文化瑰宝，文化内涵博大精深，传承弘扬中华砚文化，是传承中华文明的重要任务。弘扬砚文化就是传承中华民族文化。砚文化深厚的历史积淀，反映出来的以社会价值观为核心的民族精神、人文精神和科学精神，构成了中华民族最重要的文化资源。其次，砚...

广而传之，众皆称砚为石友。即大砚称“海”，小砚称“池”。也有把墨盒称为墨池的。有一种砚的形状是凹形，称作砚池。砚池，是指在砚的一端有一个蓄水池，为研墨加水方便而设的，大小不定，深浅不等，据石的形状而定。对原始砚的俗称...

这个疏忽看来虽小，可是脂砚斋认为“有神”的三个字，却因此而迷失了。

脂本《石头记》自本世纪二十年代后期陆续出现以来，长期被奉为《红楼梦》的真本和善本顶礼膜拜，几乎到了神圣不可侵犯的地步。人们感到困惑不解，开始产生怀疑，一场关系着红学的方向和前途的“真假《红楼梦》大论战”终于不可避免地爆发了。这场论争来势之猛，牵动面之广，涉及问题之多，都是...

其中，研磨颜料的“原始砚”，以其特有的功能被人类继承，并发展为后世的砚台。时至今日，砚台还在亚洲广大地区沿用，成为史前唯一的被人类继承、沿用下来的文明工具。故夏商周秦虽有研磨器可用，然砚制基本延续史前原始砚。盛唐气象给予文人墨客以自由驰骋的...

多数砚台为石砚，石砚的种类较多、有端砚、锡砚和澄泥砚等。至南唐元宗时，因皇帝首着意翰墨，歙守便献砚，皇上大喜，提拔他为高官。歙砚有“纹”，如同其砚之眼，所谓的罗纹腼，即称其石纹如罗谷葫者。不然残墨干则结成渣，...

如果无法通过传承有序的方式判断古砚，则需要通过品、工、质、铭等几个方面来进行鉴别，首先是品、工，古人制作砚台都是人工雕刻，当时砚本身是一件非常风雅的物品，外型美观大方，而现代的砚台都是机器压制，人工雕刻痕迹就成为砚台好坏的决定性因素。其次是...