高音板胡曲谱《丰收的喜悦》简谱

孟子认为人性善主要是人的主体的自觉自为，而荀子认为善不能依靠人的自觉，而必须依靠于社会教化的力量，也必须受制于人类社会整体的至高利益。荀盂间人性善恶之争可溯源于他们天人观等哲学思想的分歧。他“明于天人之分”（《天论》）的思想，是先秦以来天人关系上的新飞跃。荀$#...

现实生活中失去的，有可能从禅悦的虚幻中取得补偿。尽管如此，禅宗仍然具有较强的生命力，并为众多官僚士大夫所向往。他们与禅僧相互激扬酬唱，书信、偈颂频频往返，成为“方外道友”。明代禅宗的转机，应以万历为标志。此举受到李贽的高度赞许，称他为“真英灵男子”。

考虑到后者与前者密切相关，且关系到荀子对思孟的态度和理解，它无疑成为思孟学派研究中一个亟待探讨的问题。从荀子的立场看来，这种“心”的概念与荀子的“心”貌同而实异。貌同者是其表象，双方皆注重“心”的自主性，但其异者则极具关键性。因此，显然是五行自身具有某种“...

荀学也应该如此，要着重于“典型”性、“个体”性的备述，脚踏实地，详尽事物，而杜绝上升到泛泛的大学科之论述。然齐如山对于梅，也往往借梅上升至中国戏剧之精神的述要。于梅本身，未能详尽。此为写在前面的展望，是否可作为荀学倡导者，组织者对于社会的诉求，...

考虑到后者与前者密切相关，且关系到荀子对思孟的态度和理解，它无疑成为思孟学派研究中一个亟待探讨的问题。要知道，当时被称为五行的并不仅仅是仁义礼智圣，还有其它内容。从荀子的立场看来，这种“心”的概念与荀子的“心”貌同而实异。貌同者是其表象，双方皆注重“心”的...

我国有史可考的第一位“大学校长”，应该就是荀子。在荀子看来，学习是一生一世的事情，不要放弃，应不断地砥砺自己，持之以恒，才能学有所成。荀子由于自身的学问和声望，三次担任稷下学宫的主讲。荀子的这段话可以说是学习的最高准则。在历史上，苏洵和儿子苏轼、苏...

京胡乐谱《荀曲》京胡练习曲

京剧大师荀慧生的亲传弟子李薇华于2014年9月8日晚走完了她82岁的人生道路。荀先生亲授的第一出戏就是日后由她担任配像的《钗头凤》。在7年间，荀先生将自己的拿手好戏悉数传授给了李薇华。荀慧生剧团排戏演戏时，她是荀先生的B组选手。赴各地巡演时，荀$#...

12月17日下午2点，悦来茶园川剧折子戏演出剧目《关门认夫》(胡琴)、《琴房送灯》(弹戏)、《逼嫁玉莲》(高腔)、《盗仙草》(高腔)。

本文深入探讨了荀子哲学中制天命与驭时物的理念，揭示了其对人与自然关系的独特见解。通过阐述荀子对天、命、时、物的思考，文章展现了人类应如何尊重自然、把握规律、主动作为，以实现与自然的和谐共生。同时，也指出了荀子思想的现实意义和深远影响，激励读者在面对环境挑战...

然而，在儒学“道统”观念确立之后，荀子长期被排除在“孔孟之道”的儒学主流体系之外，甚至还要承受若干曲解、误解和批评。荀子对孔子相当尊重，而对孟子及其学派却有尖锐的批评。以当时的社会影响而言，“孔孟之道”与“孔荀之道”...

在荀子看来，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。“荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人。是荣辱之大分也”。如此看来，“荣辱”之事，岂可小觑？然而，“材悫者常安利，荡悍者常危害”。荣辱在己，不假外求。这一点，在荀子看来，“夫是之谓人伦”。“荣辱”盖亦可以替换...

同样，荀先生的红娘出场是大步量，宋长荣是小碎步圆场跑上。同样，张君秋也认为有些学生从生理因素上模仿他的唱法，是在骂他。主演本身就是最好的导演，最理想的舞蹈身段设计。然而，现在艺术的个性张扬受到了极大的限制，流派产生的土壤和环境遭到了极大的破坏，这就是因

荀子，名况，战国末期赵人，时人尊称为荀卿，又名孙卿。生于赵，游学于齐、秦，仕于楚，为兰陵令。比较众家的征引《诗三百》，荀子表现出极大的热情和癖好。现将引用《诗经》情况摘要证之。淑人君子，其仪一兮。谋之其臧，则具是违。永言孝思，昭哉嗣服。受爵不让，至于已斯亡...