同时注意避开风口，以防风邪。不在烈日下和不通风的闷热地方练习，以免中暑。训练时间以安排在早晚凉爽时为好。不做准备活动就练，会因身体没有获得一定的兴奋性，而导致动作不协调，甚至引至损伤。训练内容以技术的全面训练为主，兼顾重点动作和短缺环节的突破性训练。如仅是渴感，可口含水簌...

有多年陈式太极拳的比赛和教学经验，其所教学生中颇有姣姣者。笔者凭借二十余年的执教经验，深知陈式太极拳之所以能强身健体，是与它独特的拳法风格和锻炼方法分不开的。只要正确理解掌握前人总结的拳理、拳法，勤学苦练，就能真正练好陈式太极拳，使其健身之功效发挥至极...

衍圣公府习称“孔府”，位于曲阜城内孔庙东侧，是我国现在唯一较完整的明代公爵府。孔府二门内的大堂孔府沿中轴线从大门到后园全长250米，共有九进院落。衍圣公是孔孟礼教的忠诚卫士，在孔府建筑中内宅门是区别内外、区别男女的严格界限。可是近期重绘的彩画已用了清官式大小点金旋子彩...

求松柔是初学阶段尤其要注意的，放松了练，不要找劲。步法上要注意前弓步膝盖对正脚尖，后坐步要敛臀圆裆膝盖勿里扣，避免凸臀身形不正的弊病。常见弓步前移重心时上身前俯，应以敛臀来纠正；而后移坐步时身形往后仰，当以腰、肩、胯的整体移动和掖胯消除之。掤手时切忌抬肩抬肘或掤手...

关注和纠正这些庸俗化的“文化不良”，显然比关注“于丹被呛”更有现实意义。所以从这个意义上我们观察于丹和北大学生，他们做得非常好，毕竟他们将精神视角投向了昆曲，且用心在品味、欣赏和学习这种国粹时，出现了抵牾而已。

因太极拳内里劲力都一样。因慢架就是在求放松，求定位，把身体各部位调整好，做到周身一家。等到有一定内劲，再发力为好。

丹田之形态学定位，诸家说法不一。亦有指脑中泥丸内，鼻准至额颅间为上丹田。称其为“乾顶”“天谷”“内院”“玄关”等。两乳之间膻中为中丹田，亦有指膻中至脐间隔为中丹田，为炼气化神之舍，故亦称气府。此亦为前丹田，腰是命门穴为后丹田。故腰间命门为后丹田。迨周灭商，姜子牙敕封郑伦、陈奇二人...

篆刻流派之先驱吾丘衍在理论上提出了以说文为正宗、印章法秦汉的审美观。《三十五举》为此书主体，阐述篆隶演变及篆刻知识，甚多创获，故后人往往直呼该书为《三十五举》。又可知古字象形、指事、会意等未变之笔，皆有妙处，于《说文》始知有味矣。碑额同此，但以小篆为正，不可用杂体。此为逸...

衍福寺双塔和影壁，座落於黑龙江省肇源县民意乡大庙村西侧。衍福寺双塔和影壁，堪称为稀有珍贵的古建筑，是省级重点物文保护单位。主体建筑群居中，最南面是正门影壁，其後依次是双塔。每年农历六月十五日，为本寺经会日，届时，寺内举行盛大仪式。後经一场大火，烧毁了全部殿堂。山门...

在政府认可颁布的《五经正义》中，杜预《左传》注得到了正统的独尊地位，而贾、服注则被冷落以致亡佚。然而问题并没有随着贾、服注的消亡而消亡，八百多年后，清人又再一次扛起了申贾、服驳杜注的大旗。

衍福寺双塔东西排列，坐南朝北，间距30余米。双塔呈宝瓶状，高约15米，为四面五级建筑。由塔刹、相轮、塔身、塔座和塔基组成。塔刹为宝珠日月金顶，其下为相轮十三重；塔身略呈椭圆形，状如覆钵；塔座与塔基为方形须弥座。塔座雕绘纹饰图案，以双狮宝珠最为精致，姿态逼真，栩栩如生。双塔形制...

此为曾衍东自榜其门的一幅对联。杂剧《述意》仅一折，见于《小豆棚》卷十六。后因天气炎热，居家消夏。儒生闻听此言，其“愤世嫉俗之心肠”，顿时冰消雪融瓦解了。

据统计，现存的《水经注》残本记载的湖泊至少有560个、瀑布60多处、温泉20多处，总记湖泊、陂泽、河渠水道等水体2596个。就是现代历史地理学者复原考论古代地理情况，也仍然以《水经注》为重要依据。特别是后人还仿《水经注》体例撰写地理著作，形成我国古代地理著作著述中一种...

何为孔氏八极拳，为何称之谓孔氏八极拳，究其原因，可为以下几点。已逐步形成独具一系，并有鲜明特色的八极拳法。否则，则不是八极拳或是不地道的八极拳。由此可见其“全”。其中好多传统拳术、械术之技艺，都为首次正式公开。这点，可从本系对八...

劲力运行之轨迹劲力即内劲之力，是精气神聚合为一的抽象“衍化物”，是意识对动作产生反射的纽带，是拳法变化的内在动力。二十多股劲力是精气神聚合为一而外放之表现，有单一劲和复合劲之说，不可孤立地认识或机械地理解，但劲力自转于圆弧轨迹拳式之中却是对劲力的共识。只有意气力的聚合，才...