《孤馆遇神》中国古琴曲名，此曲仅见于明嘉靖年间汪芝撰辑的《西麓堂琴统》中。据琴曲题记记载，嵇康夜半抚琴，忽见八厉鬼，并大声呵斥。第二天康告诉了柏林，掘地果见尸骨，并将其葬下。嵇康晚上做梦八鬼叩拜了嵇康而离去。解题原文《西...

这首琴曲也确实有云淡风轻、山林空旷、江水清冷，明月皎洁的意境。渔翁夜晚靠着西山岩石歇息，天亮后他汲取湘水燃起楚竹，这样孤芳自赏、高歌欸乃的心绪，真是难得。

到神仙在石窗之下弹琴，仙鹤在庭院里起舞，厅室内注满了兰花，散发清香。修行人进去与神仙交谈，因此得到了这首清新脱俗、如入仙境的曲子，名叫《佩兰》。

虞舜谨慎地整肃自己，面对南边弹琴，显著“无为而治”的盛德。

这首曲子是他在贫困潦倒时所作，琴声悠扬婉转，似安于处境，快乐得没有烦恼，没有一丝忧伤的情感，从这就可以知道朱买臣的人生态度也是如此积极乐观了。

李陵无奈投敌，不能归乡的心情，即使经过了多年，一听到这首琴音，仍使人感到极度愤怒。

以石泉之一动一静，衍方与圆、仁与智其相辅相成之理，道出大自然的智慧与山水之清音，是不可多得的古琴经典小曲。

元兵入临安后，奇握温氏接纳了历氏，毛敏仲认为不同姓是一种耻辱，于是寄情山水，乐于修道，逃避俗世，以此来招揽与他有相同志向的人。《渔歌》大多都是仿效了《樵歌》的意境，但是它的音调从古至今都没有不同的地方。

周文王生来有圣贤之德，又娶圣女姒氏为妃。诗人吟咏《关雎》，是来称颂后妃端庄娴静的美德，《关雎》是《诗经》三百篇的首篇，又寓意文王风化始于其妻。

《礼记·檀弓下》记载：子路说：“贫穷让人伤心！父母在世时没供养好，去世后又没有能力按规矩办丧事。”子路早年家中贫困，常常采野菜做饭食，却从百里之外背米回家侍奉双亲。父母病死后，子路做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有千辆，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃...

此曲出自一个故事：秦昭王软禁孟尝君之时，孟尝君的门客中有个人擅长钻狗洞偷东西，于是深夜钻进秦国的贮藏室偷出狐白裘，将它献给秦昭王的妃子，妃子便想方设法说服秦昭王放了孟尝君。孟尝君不等秦昭王下赦令，连夜骑马快奔到函谷关，但需等到天明鸡叫时才开门，孟尝君非常担心追兵马上就会追...

尧将天下让给许由，许由回答说：“鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一根树枝，鼹鼠到大河边饮水，不过喝饱肚子，天下又怎么样呢？”于是在箕山隐居，将瓢系在树上，风起时会发出声响，使得许由非常烦躁苦闷，丢弃它后作下此曲。

士泯宣，过了五十岁还没有娶妻。因看见雌雄雉双双飞行，感叹道：“连鸟兽都尚且如此，更何况人呢？”于是唱起伤感的歌曲。牧犊子听后，也非常悲伤，于是作了这首曲子。

王子猷居住在山阴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，漫步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴安道，当时戴安道远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴安道家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷...

姬晋喜欢吹笙，能学凤凰之鸣。姬晋时常在伊水和洛水之间漫游，得道士浮丘公接引，携手同游至嵩山居住，后学会长生之道，乘鹤成仙。于是有了这首曲子。