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孟子的人性论:人性本善,习相远也

孟子的人性论:人性本善,习相远也

本文深入探讨孟子的人性论,阐述其“人性本善”的核心观点,并分析后天环境及教育对人性的影响,从而揭示人性发展中内因与外因的相互作用。

孟子性善论对现代社会的意义

孟子性善论对现代社会的意义

孟子的性善论,这一跨越千年的哲学思想,至今仍对现代社会具有深远意义。该理论强调人性本善,鼓励人们坚守内心的善良,不仅对个人修养提供指引,更为社会道德构建奠定基石。在现代社会,面对种种挑战,性善论提醒我们保持向善之心,以实际行动传递正能量,促进社会和...

谈论林亿校注((脉经》的贡献

由于它集中了魏晋以前医学著作中有关脉学的论述,并全面系统加以整理,因而不仅体现了魏晋前历代名医的脉学成就和精华,更是中医脉学理论的结晶。长期以来,作为中医重要著作之一,有效地指导着临床实践。《脉经》于晋代成书后,即被辗转传抄,在社会广为流传。至北宋神宗熙宁...

王宗岳《太极拳论》校注

《太极拳论》多认为是王宗岳著。在赵堡拳界传抄的《太极拳论》与外间本有所不同。动急则急应,动缓则缓随,虽变化万端,而理究一贯。与人对手时自成紧凑浑圆,无处受力的状态。《太极拳论》是现存的太极拳古典理论著作中,是评价最高的一篇论文。显然不是对方...

孟荀人性论在历史长河中的碰撞与回响

孟荀人性论在历史长河中的碰撞与回响

战国时期孟子的性善论与荀子的性恶论,如同黄河分流的双生河道,共同浇灌着中华文明的伦理土壤。孟子以"恻隐之心"构建道德先天性的仁政理想,荀子用"化性起伪"强调礼法教化的现实路径。这对看似对立的人性学说,在汉儒天人体系、宋明理学道统中不断重构,最终在现代神...

浅论孟子的民本思想

孟子继承了孔子的富民、惠民的思想,并在此基础上提出了“制民之产”。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。等到他们犯了罪,然后再加以处罚,这就等于陷害。在一组中,中间一块是公田其余八块为私田,授于八家农民使用。

论孟子的人格结构及其价值期待

价值这三个方面分析孟子的人格构成。孟子对自我的社会角色有着清醒地认识和较高的期待。孟子的这种以天下为己任、为王者师的自我角色期待是由他勇于冒险,狂狷的性格和自身具备的英雄气质决定的。孔子把尧舜看作上古之世的理想人物加以顶礼膜拜,认为其功业后人无人可比,而尧...

孟轲(孟子)

孟子十分强调主观精神的作用,在哲学上形成起唯心主义理论体系,对后世影响极大。在教育、教学的原则和方法上,孟子重视自求自得,强调反求诸己,要求人们从自己身上找原因,自我反省,自我监督。在封建社会,孟子被认为是孔子学说的继承者,尊为“亚圣”。尽管其哲学...

民族舞蹈论坛引关注

首届中华民族舞蹈论坛”将于5月3日至6日在天津举行,届时中国舞协名誉主席、86岁高龄的著名舞蹈家贾作光,将来津在《中华民族舞蹈大讲堂》上发言。论坛期间中国少数民族舞蹈学会将主持召开全国少数民族舞蹈作品分析研讨会,一批长期深入少数民族地区、对民族舞蹈有较深入研究的舞蹈家将...

从士与君的对话论孟子的风格与人格

孟子有力地回击这种偏见,对士的合理性进行辩护。在“民贵君轻”思想基础上,孟子建立了他的君臣观。

试论《尔雅》在注释学上的地位和作用

注释学之名的提出是当代的事,其形成则有悠久的历史。这种说法最早由汉代鸿儒郑玄提出,晋葛洪承继之。这种说法源于魏张揖,后世宗之者不乏其人,晋郭璞、唐陆德明等均持此说。他们分别在《中国古代语言学史》和《尔雅今注》中有详备论述,其资料翔实,持说有据,分析透辟,令...

《元亨疗马集》版本论

引言《元亨疗马集》,清代至今俗称《牛马经》,原系明朝南直隶庐州府六安州喻仁(字本元)、喻杰(字本亨)两人所著,自明代万历戊申年初梓以来,流传全国各地甚至日本、朝鲜、德国等国,出现了内容互有出入的多种版本[1],为中国乃至世界畜牧兽医学发展起到了促进作用。

——兼论宋人词集与话本之关系

《草堂诗余》前后集各二卷,不著编者姓氏。其中注明“新添”者前集卷上31首,卷下22首。今此编前集上下卷之首,均冠以《名贤词话》书名;后集上下卷之首所标书名则为《群英词话》。其所唱之词若诗与“话”(故事)之本子,即合称为“词话”或“诗语”,简称“...

七擒孟获

刘禅即位后,朝廷上的事不论大小,都由诸葛亮来决定。过了两年,局面稳定了,诸葛亮决定发兵南征。诸葛亮率领蜀军向南进军,节节胜利。大军还在半路上,越巂酋长高定和雍闿已经发生火并。南中酋长孟获收集了雍闿的散兵,继续反抗蜀兵。诸葛亮平定南中后,命令孟获和各...

孟子语言哲学思想发微

质言之,孟子语言哲学所凸显的是其道德实用主义倾向及其语用学旨趣。[关键词]孟子;语言哲学;“知言养气”;语用学一、“闻诛一夫纣矣,未闻弑君”——孟子的正名理论及其语言哲学意义正名理论探讨的是名实关系问题。名实关系,即语言与存在或与世界的关系问...

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